。它并非求之可得的事物。那么，这些大道理的悖论是什么呢……？」

所谓「如来」，为何不是真理本身，而是「来自真理的事物」呢？

欧凡提出了问题。

亮下意识用拇指抵在下唇。

「因为只要我在追求真理，这样的状态就不足『无我』了。」

所以，真理绝对无法获得。在将真理据为已有的瞬间，象征「无我」的真理便会陷入自我矛盾，变得再也不是真理了吧。

在有色眼镜之下，欧凡似乎轻轻点了头。

「唯识所认知的事物，只是生灭的流转现象。而唯识所绕行的事物，就只有位于一切根底的『识』。森罗万象。这就是世界的样态——」

——唯有「识」的存在。

不是肉体，也不是意识。

「哈洛尔德所用的字眼是『识』吗……？」

亮望向欧凡手中那本从地上捡起的书籍。

「这本笔记是存在的事实。」魔术师一页页翻阅。「所谓无我，对于哈洛尔德来说应该是一大冲击。深受荣格学说影响的他，不可能不了解潜意识这种东西……但是，深层心理学中的潜意识或自我，若拿出来与东方的无我相比，反倒会变成像影子一般的存在。」

「就算不是哈洛尔德，结果也将一样。会痛苦是因为自己存在的缘故，所以抛弃自我，去获得解脱……这个，怎么奸像在指『某件事情』？」

之所以会痛苦，是因为存在着爱慕志乃的自己的缘故。

所以消灭自我吧。

消灭长谷雄吧。

亮完全无法接受。就算再怎么高贵的真理，也不能成为亮的救赎。那只是像被宣告死期的人，以及哀悼死者的遗族所会去寻求慰藉的事物。

「没错。」

「啊……？」

「就像你所说的。佛教足为了拯救被掌权者折磨，贫困且虚弱、濒临死亡边缘的众生。所幸，日本是和平的。至少你明天并不会因饥饿或战争而死亡。因为相信这点，所以就不需要什么神佛的敦义了。」

「……」

亮翘起嘴唇。

「不要对我抗议。我也和你一样……应该说，所有桌上放着可乐和零食，坐在电脑前玩着网路游戏的日本人都是这样的。所以，你不需要感到难为情。毕竟，开悟之后成为如来的人，在这个世界上也仅仅只有释迦牟尼一人罢了。而且……其实他本人似乎不太重视那些辩证矛盾后加以理论化，光说不练的『补充说明』。让我跟你讲解一下《箭喻经》的故事吧。」

欧凡翻阅哈洛尔德的手记。

有一天，一个名叫「摩罗鸠摩罗」的年轻人来到释迦牟尼身边。热中于哲学的摩罗鸠摩罗，一直都想不透几个问题。

·世界的空间是无限或有限？

·世界的时间是无限或有限？

·灵魂和肉体是一体或两者？

·人死后是否依然存在？

他造访过各地的仙人和智者，但总是无法得到令自己满意的答案。于是，他拜在释迦牟尼的门下，期望能获得答案。但是，假如得不到满意的答案，他便会返回俗世。

面对年轻人的问题，释迦牟尼为他说了一则故事——

有个男人被毒箭射中。赶来的医生想替他拔出毒箭，但男人却拒绝了。他说「用毒箭射我的人是谁？身分如何？长得多高？皮肤是什么颜色？他是用什么方法射箭的？弓、弦、镞、箭羽的材质足什么？毒药的种类为何？在我知道这些事情之前，绝对不能拔出箭来。」

「……他是白痴吗？」

「如果不马上拔箭，男人在得到答案之前或许就会被毒死了吧。

不过，所谓哲学——所谓『思考』，其行为本身就是如此愚笨的快乐，是毒品。尼采宣称『上帝已死』，试图砍倒在基督敦的灌溉下，成长了一千年的西洋文明大树。他为了成为超人，即使精神崩溃后仍然挥动着智慧的斧头……」

「那么，释迦牟尼对那四个问题的回答是？」

「他沉默以对。」

「就像欧凡一样呢。」

亮揶揄道。

「……之所以没有回答问题，是因为这些答案，对于当时的摩罗鸠摩罗来说没有多大的意义，」

就算给了一项事实，对方也无法进一步去获得真相。

「太牵强了点吧。」

「这已经算是补充说明的范畴了……不过既然你说太牵强，那么我就代换成你身边的事物吧。回想一下……三崎亮是高中二年级的学生。进入升学高中的你，目标应该是大学吧。但是，暑假如今就快要结束了，学校的习题却完全没有动过。这样的你，不知不觉中开始思考了起来——」

假如能够幸运考上一流的大学，将会有什么样的课程、什么样的教授、什么样的校内设施、什么样的社团、什么样的校园生活在等着自己呢？同学和学长学姊们会是些什么样的人？有什么样的女孩子，一年后又会加入什么样的学弟学妹？毕业后，能够进入什么样的公司工作？「在大学里，可以找到新的自我吗？」……诸如