此类的问题，如果没有人整理成一本参考书并加以说明，你就无法接受，也不会去参加大学考试。

「我会告诉自己先用功念书再说。」

亮有些不快地回答。

「……对吧？在抱怨束抱怨西之前，只能够先做再说。」

欧凡坚定地说道。

他只能随着「旅团」，一同步行在这款「THEWORLD」之中。所以，就算被当成怪人，就算有人嘲笑欧凡的愚蠢，说他没有计划，说他不道德，或是到处挑他的毛病，想找出他的矛盾之处，这一切也都无所谓。

「藉由辩论来打倒对手，想必是相当爽快的一件事情吧。但是，如果将对方修理得体无完肤，那么他以后绝对不会喜欢自己哦……？假如你的女朋友说出自相矛盾的话来，你会在理论上彻底反驳她，甚至让她受不了而哭出来吗？被喜欢的对象讨厌，又有什么好处？这就叫做本末倒置。比如说，释迦牟尼要是对那个哲学疯子提倡『唯识无我』观念，大概马上就会遭到排斥吧。因为，摩罗鸠摩罗还未相信自己的老师。这样一来，被毒箭射中的男人便无法得救。第一步必须先顺着对方的意思走。问题不是说了些什么，而是什么人对自己说话。」

四苦——生、老、病、死，必定会造访每个人。

不去否定，只是一味接受并努力去理解，这个世界或许就会朝好的方向改变。把信仰的问题先摆在一边，这就像失去艾玛，与究极Al的创造纠缠不清的哈洛尔德，在痛苦之中所做的事情一样。

「唯识无我……要是有人告诉哈洛尔德『自己是不存在的』，那对他来说，就等于是自杀！」

亮大叫。

执着于死去的艾玛·威蓝特而导王自我丧失，这样的虚无造访了哈洛尔德。当时的他应该颤抖不已吧。

「不过，哈洛尔德同时也是人智学家。」欧凡说道：「尽管他本人似乎是无宗教……但这反而是有利的。史代纳的人智学，就是为了将古今东西的宗教、艺术和学问以灵性的方式来归结，而去学习、创造、实现……这么一连串的动态行为。就这样，当时便有了哈洛尔德·修伊这块丰饶的土壤。

唯有『识』的存在——

他甚至还用了汉字和梵语，像画咒纹一般写在笔记的各个角落。哈洛尔德似乎将末那识自行命名为『我识』……不过，这种变换语言的行为，某种程度上或许呈现了试图去接受『唯识』，并开始努力与自己进行灵性结合的哈洛尔德，他本身的困惑吧。」

这个一时问难以全盘接受的「唯识」，在两千多年的佛教历史中，无数的学僧和宗派不断对它进行研究、解释，逐渐形成了一棵思想的大树。

「他一个人应该做不来吧。」

不耐烦的亮，开始转动手中的十字杖。

「说得没错……可是，在这款『THEWORLD』之中，只要撷取出创造者心目中的『唯识』就可以了。」

欧凡逐渐缩小思考的焦点。

「哈洛尔德的原型……」

「所以从现在开始，为了表示对哈洛尔德·修伊的敬意，我们就将第七感『末那识』称呼为『我识』吧。

第一相『死的恐怖』的碑文使啊。你能做的，就是成为『我识』之徒——」

哈洛尔德对于艾玛未能实现的爱——

「恋爱的性质有快乐，有哀伤，也有憎恨。从愤懑之中的解脱……若要逃脱，就必须拥有强韧的精神力。」

欧凡譬喻道，蓄意去触痛亮的内心。

亮透过十字杖的圆环，望着如父亲兄长般的男人，开口回答：

「不过，我是自由的。」

「……这答案真令人愉快！」欧凡赞叹，然后开始暍采：「原来如此，是自由……换成是凡夫俗子，也许会痛骂对方，试图让知觉变质，或是用其他事物来掩盖，想要切断那繁琐的命运吧。就这样，他们保护了自己。这是非常聪明的做法。

但是，长谷雄对自己处以了自由之刑。你的精神是超然的，甚至在自己也不知道的情况下，将丧失的愤懑转变成为动态的『力量』。在这个时问点上，你已经开始耕耘用来使巫器觉醒的土地了。至于引发觉醒的心理打击，就像使作物发芽的雨水一样，只不过是偶然发生的罢了。」

化身魔术师的危险友人——黑色手臂举起镰刀般的手腕，注视着长谷雄。

即便如此，亮一点也不畏惧三爪痕的獠牙。假如欧凡真想杀自己，在背面都市马格尼·菲时，碑文使们应该早就全灭了。

欧凡再度从智慧的书本中撷取出相关的内容。

菩萨——意指誓言追求开悟之人。

「将欲望转化为誓愿，发心，然后开始努力精进的人。这种人一共分为五十二个阶位。菩萨的最高位是妙觉，而它已经被视为和如来：—和象征释迦牟尼的原型一样了。简单来说，碑文使的觉醒就是『发心』。」

「巫器的觉醒只是入门……」

亮亲身感觉到这点。长谷雄光是获得凭神镰，还是无法解决任何问题，也救不了志乃。不只如此，还伤害了更多的人。