三爪痕的AIDA摆动镰刀般的黑色手臂。那副模样，就像锁定猎物的螳螂正在合掌参拜一样。

「『漫画之神』手冢治虫所画的漫画，你总该看过吧？」

面对这种常识性的回答，亮耸耸肩膀。

「但我可没遇过释迦牟尼佛。」

「若是让你用一句话来形容佛教呢？」

欧凡试问。

「……『开悟』？』

亮的脑中突然冒出这个答案，然后不假思索地说了出来。

欧凡感到相当意外。

「绝对真理——它是来自『真如』的事物，为了成为『如来』的教诲之道。用实物来比喻就是阶梯吧。」

所谓佛教就是无我。

诸行无常、诸法无我、一切皆苦。

万物生灭流转。万物只是生成的现象，没有绝对不变的实体，也没有所谓的「自己」。一切都是森罗万象的连续变化片段。

「——然而，人会想要逃离四苦和八苦的艰难，执着于权力、财力和一切的『力量』，最后反倒无法得救，自我毁灭。这是为什么呢……？犍陀多的蜘蛛丝为何会断掉？我想，或许是因为无知而去深信不存在的自己，不知节制，最终沉溺于自恋之海的缘故吧？」

再怎么渴望也得不到，失去、憎恨，无法如愿以偿。「想要存在」这件事，本身就是痛苦。

这些是释迦牟尼在菩提树下领悟的道理。

「大家要是都这么说，就没什么奸讨论了吧。」

亮叹了口气。这一切似乎都是毫无意义的。至少，他感到相当空虚。

「那正是一种救赎。解释因人而异……就算只读到了故事的结尾，还是无法了解一切。释迦牟尼本人抛弃了国王的地位，尝试了许多方法却无法令自己满意。当他放弃一切的苦修，弟子离自己而去，并饥饿不已的时候，牧丰女的一碗乳糜让他重新振作起来，同时将自己关在菩提树下四十九天。就在徘徊于生死之间，全身丧失力气的时候，他终于开悟了。」

欧凡一口气说了很多。

「开悟……这不就是我刚才说的吗？」

「哈哈。」

「总而言之，就是……『末那识』？你说太在意别人眼光的长谷雄，是所有痛苦的根源？」

亮炫耀般地展现出白色长谷雄的姿态。

据欧凡的说法，亮拥有的第一相「死的恐怖」因子所做的一切，正是一般被称为我执或深层意识的「末那识」。而那样的自恋污染了他的身心。

「不要着急。」

欧凡戏谵地笑了笑。

「干嘛……？我可没那么多时间。」

「推卸责任，就是『末那识』影响了意识后的自尊心所致。那种低水平的事情，就留给CC公司那群高层们去做吧。」

说毕，欧凡换了个舒服的姿势，继续说了下去。

他开始讲解佛教和轮回的道理。

「所谓轮回，就是六道的生灭流转。地狱道，畜生道、饿鬼道、阿修罗道、人道、天道……它们原本都是古印度数的概念。多积善业可转世为人，而多造恶业则会转世为畜牲，被打到地狱里。因果报应足一种相当易懂，用来劝善惩恶的教义。它深深掳获了民众们的心。」

所谓「业」，是行为和行为所带来的影响力，它们一切结果的集合。

释迦牟尼出家之后，身分是婆罗门软的沙门。不久后，他便成为原始佛教的创始者。然而，新创立的佛教若是要在古印度推广布软，就必须去理解轮回，并将其升华，加入教义之中才行。

「我有些不了解……佛教不是『无我』吗？这样就彼此矛盾了吧……？既然自己不存在，那么堕入地狱或畜生道，不断轮回重生的人是谁啊？」

在婆罗门教中被当作轮回思想的主体，一种可称为「自己的灵魂」的事物——「我（atman）」，在佛教中则是被否定为「无我」。

「所以，轮回本身就是痛苦的。」

「啊？」

「涅盘寂静——无法从不断循环的痛苦三八道轮回』之中解脱的原因，一般认为是人类太疯狂于『我执』。所谓自我，足没有实体的妄念。所以，必须将自我加以消灭才行。」

亮根本听不懂，隐约只有一种对方似乎说得很有道理的印象。欧凡说，亮掌管着那个必须被消灭的我执——末那识。

「我还是不懂……你说长谷雄掌管着『末那识』，可是我一点感觉也没有。」

亮觉醒成为碑文使后，并没有像智成的高次元视觉，或令子的高次元嗅觉那样，表面上的认知程度依然毫无变化。

「因为末那识是藏在潜意识里的。像你刚才下意识脱口而出的那句『我掌管着』的感觉，就是它了。」

潜意识无法实际感觉到，而当自己以为感觉到的时候，它又瞬间变质了。就像潜意识里的情节一旦被意识到的瞬间，就会成为单纯的自卑感。

「……」

「绝对真理，无法像金钱或道具那样归自己所有。无法放人道具栏之中，也不能轻轻松松地交给他人