把自己当作神，而下令兴建神社。

但无论由来是什么，神社最后都会成为人们的心灵依靠。

例如说，希望开拓森林时，不会遭遇野兽等危险。

例如说，希望在进行大规模工程时，不会发生意外事故。

之所以常常能在神社境内看见开拓纪念碑也是基于这个原因。另外，人们还会请大神社里祭拜的神分灵到其他神社，藉此让身边能有可信仰的对象。之后，人们才能放心挑战可能失去性命的事业，并且为了人类繁荣而战。

人类信奉神明乃是由自然而生。

这是有其必要的。因为大自然对于人类十分残酷，如果不这么做将失去生存的勇气。

但是『劫光之道』并非如此。

他们藉由在大众媒体前表演，进而获得信徒。因此，问宫睦月这个人才无法原谅他们。

假造的奇迹，以及为了现世利益而加入信仰的信徒，那根本只是披着宗教外皮谋取私利的行为。

圭悟似乎明白，睦月为何会如此厌恶『劫光之道。了。

——记得她曾说过自己心爱的人被夺走……恨意就是因那件事而起的吗？

「好了——我们定吧。」

睦月突然冒出这句话，使得圭悟一下子被拉回现实。

「咦？咦？」

「现在要到社务所去询问了，你以为我们是来干嘛的？」

「不是来参拜——」

圭悟脱口而出，马上被睦月恶狠狠地瞪了一眼。

虽然，神社宫司（神主）并不在社务所中，不过亲属还是接待了两人。

尽管睦月单刀直入的发问让一旁的圭悟直冒冷汗，但对方不傀为神职人员的家属，仍然展现十分亲切的态度。

「我想想，好像没有看见妳提的那个人呢！」

或许，对方是配合圭悟他们而说东京标准语言，几乎听不出有什么当地口音。

但是，尾花并没有造访这里。

「我还有最后一件事想请教……是关于玉倚姬的传说，不知道是否方便？——那位将皇子抛进湖里的乳母，最后怎么了？」

「记得是说，她不久后也去世了。」

「能够查到那位乳母的身分吗？」

「这……好像没有听过这方面的事呢！」

于是两人向对方道谢，离开了社务所。

「结果尾花没有来这里呢……」

「不可能一次就找到人吧。」

虽然睦月说的理所当然，但语气听起来似乎也有点沮丧。

「妳为什么要问关于玉倚姬乳母的事情？」

「这个嘛……现在还只是连推论都称不上的妄想，我不想说。」

睦月说完，便快速地坐到车上。

圭悟叹了口气，但随即发现父亲打电话过来。

『圭悟吗？啊——真想让你看看老爸帅气的模样。我可是狠狠地教训了你老妈一顿喔。』

「绘璃的状况如何？」

『……你这兔崽子，甩都不甩我？绘璃和之前没两样啊。』

「那就好。所以，妈怎么说？」

『喔，她说暂时不会到医院来了，还说什么她终于被选上了之类的。』

「被选上了……？那什么鬼？」

『天知道。』

尽管不明白母亲的话是什么意思，但之后得打电话向仲根道谢才行。

圭悟之所以没有马上连络——当然是因为，仲根心目中的瘟神就在身旁。

挂断电话后，瘟神开了口。

「你家还真是复杂啊。如果母亲信那种骗人宗教，小孩子一定很辛苦吧。」

圭悟第一时间想着「妳这瘟神哪会明白」，不过，他当然不可能说出来。

「对了，问宫小姐，妳的家庭状况如何？」

「我没有家人。」

睦月一语带过。

「没有——？」

「意思是我不当对方是家人，因为我从高中就离家了。」

尽管这话把圭悟吓了一大跳，但睦月却若无其事地开着车。

圭悟很好奇她到底有何种人生经历，但是他也不确定继续谈这话题妥不妥当，只好忍着好奇心保持沉默。

车子继续朝西边开去。

6

根据睦月的说法，接下来要到俗称『白鸟大明神』的刈田岭神社去。

白石川与车子行走的国道平行延伸，而东北车道则位正北端。东北车道的西边，则有一坐标高七九九公尺的青麻山。

原本青麻山祭拜日本武尊，而被称为『父宫』。而在山脚下又设置了被称为『子宫』的白鸟神社，据说，过去每年都会举办父子相枣的祭典。

不过后来『父宫』迁移到其他地方，而定名为今日的刈田岭神社。

贞观十一年（酉兀八六九年），陆奥国曾发生大地震。

所谓的陆奥国指的足以现今福岛、宫城、岩手及青森县为中心，靠近太平洋的地区。据说大地震当时还引起了海啸，使得海水一路逼到离海岸线数公里远的地区。