开视线。

……为什么只是光著脚就让我胸口发疼?她分明没像前阵子那样散漫地滚躺著啊。还是因为看到了平常看不到的东西受到吸引呢?

一瞬间感觉仙波在瞪我。被她发现了吗……?我不自觉吓得提心吊胆。不过她没有多说什么，也许是我多心也说不定。如果被她发现，照理说应该会进出一连串咒骂或飞来另一脚室内鞋才对。

不晓得她是没发现还是无视，总之她突然说：

「——你们听过洞庭神君的故事吗?」

谁听过啊。

谨慎起见，我还是看看佐佐原，毕竟她有时知道些奇怪的知识。结果她也正好看向我。看来我们想到同一件事，而她也不晓得。

我重复了仙波的话：

「洞庭神君?」

仙波把下巴埋进布偶，悠哉地回答：

「对，就是中国洞庭湖的湖神。」

「不，没听说过……」

我坦白回答后，旁边的佐佐原也一脸不解地重重点头……她又要嫌我没知识了吗?

仙波没理会我的提心吊胆，瞥了我们一眼后，仿佛在吟诗般开始解说：

「洞庭神君原本是人类，是一位名叫柳毅的斯文年轻书生。

有一次，柳毅将湖神洞庭龙王的女儿从逼婚对象手中救了回来，因此娶了龙王的女儿为妻。柳毅成为神仙后，继承洞庭神君之名，并继任为洞庭湖的湖神。

但原本是一介斯文书生的柳毅无法让栖息在洞庭湖的妖怪们臣服，妖怪们看不起他，因此他戴上可怕的鬼面具假装自己是妖怪。他白天戴著面具，只有晚上睡觉时才会拿下。

也不晓得是那面具真的很可怕，或者是他的言行举止也配合面具变得残酷的关系，妖怪们终于认同洞庭神君柳毅是湖神。而另一方面，柳毅因为嫌面具脱戴麻烦，不知不觉连睡觉时也戴著面具。

等他注意到时，面具已经黏在脸上脱不下来了。

——是的，面具不再是面具，而成了那名男子真正的容貌。」

说到这里，仙波抬起脸看向我们。

「洞庭神君拥有这种传说，作为象徵洞庭湖恐怖的神明被信仰著。听说若是不小心在洞庭湖上胡乱说话或乱指东西，洞庭神君会认为你在嘲笑弛而让你的船沉没。」

仙波说「假装自己是妖怪」。总觉得这句话与粱井老师、朝里学姊的情况有关。

刚才洞庭什么的伪装自己变成神明一事，与梁井老师她们的情况说来也有些相似。但那又如何呢?我和佐佐原一时间抓不到头绪，静静听仙波继续说。

一——这故事是将洞庭湖的变化多端拟人化之后，加上书生柳毅娶洞庭湖神女儿的知名传奇小说，衍生出的民间传说。有趣的地方在于连结这两者的要素是面具变成了真正的脸。这代表著许多意义。

一是过度假装会改变本性。

再者是自己必须靠他人的观察来定义。

另外就是外在与内在实际上『并无』分界线——」

我忍不住插嘴。毕竟我们没有太多时间继续耗下去。

「呃……但那只是故事，不是吗?」

「神话或传说也不能小看。这些在某种程度上脍炙人口的故事能够广为人知，一定有创造故事的人和听故事的人共有且明白的理由。我们甚至可说，既然那些故事能够在悠久时间中流传下来，一定具备能够超越时代、文化的悠远深刻原因。」

……老实说仙波的话我只听懂一半。但是，想想她刚才所说的内容，认定它有「参考价值」之后，就会发现许多地方与这次的状况吻合。

「梁井老师和朝里学姊虽然一开始只是戴著面具，但现在面具已经成了她们真正的模样，你是这个意思吗?」

仙波沉默了一下后点头。

「但她们与洞庭神君有个最大的不同。无论是老师也好，朝里学姊也罢，她们对于自己的面具获得认同一事同样有罪恶感。她们自卑，这就是与为了获得认同而戴面具的洞庭神君最大的不同之处。这部分扭曲了。

她们不期望实践自我，或许该说已经实践过头。扭曲的面具已化为血肉、脱不下来。所以不管如何怨恨，只要面具一碎裂她们一定会流血、会痛得打滚。

就我所听到的，不用说老师，朝里学姊八成也一样。如果下打垒球，让自己受伤的程度一定会超乎她的想像。如果即使会受伤也要脱下面具，但却脱不下来，会留下一辈子的伤口，不会消失。」

「仙波认为朝里学姊应该继续打垒球吗?」

我开口确认后，仙波无奈摇头：

「我不知道……这应该由她本人自己做决定。

毕竟我只是间接听到整件事情，对于朝里学姊的真正想法只是推测。，一

仙波说的没错。但是听了刚才洞庭啥的想法之后，我认为朝里学姊不应该放弃垒球。只要是曾见过朝里学姊在球场上努力模样的人，相信都会有相同想法。当然我也不认为梁井老师必须要辞职。

「……该怎么处理比较妥当?」

佐佐原的话虽不是说给