……真的很谢谢你，馨学姊。”

“没什么啦，我也很有兴趣啊。设计出这种问题的人到底会写出怎样的日记，好像偷窥似地很好玩呢。”

在干寻邻座看著影本的谅悟，被馨的话给逗笑了。

“偷窥吗……不过，那个时代的旅行日志，比起部落格这样的形式，应该会有更像样的记录才对吧？”

“那倒未必，你看这里。”

馨指著自己所翻译的文章念道：

“‘五月十日，半日未食。积书无以果腹，家乡的米糕浮於眼前。’隔天的是‘终日断粮，家乡的米糕令人怀念。’再下一天则是‘断粮二日，家乡的米糕是否无恙？’”

“都是米糕嘛！什么鬼！”

大爆笑的谅悟将馨指著的部分重新回味一次。

他的日记通常会先写上日期，接著就是跟食物有关的话题。有人肯买书的话，还会记录册数及金额，若有奉献算额的话，也会写下村名和神社名。

不过辰之辅的日记内容不仅止於记录，还会以自己的话，写下数行有关旅途的逸事，和算备忘、或是生活感叹等等多样内容。

“游历算家就像现在一个背包走天下，用旅途中赚取的盘缠来继续旅程的背包客一样吧？恐怕辰之辅也是一样，背著自己出版的书沿途贩卖。可是街坊的旅店或是一般百姓们不会花钱买这种艰深的和算书，到最後自己都没钱吃饭而饿坏了吧。”

“是啊，肚子一饿就想起了妈妈的味道，不过为米糕祈福太好笑了。”

“你绝食两天再走走看嘛，搞不好还会看到幻觉呢。不过有趣的可不只这些。”

馨从影印纸叠中抽出贴有黄色便笺的，并将其中两张排在桌面上。

“这两张又是什么？”

“左边的是《圆环录》的表面，右边这张是辰之辅写在内面的日记。”

千寻很快地就认出这张《圆环录》上的图形，与川崎观音堂里奉纳的算额图形相同。看看右边的日记，也有写到“川崎”二字。

“内面的日记时间并不完全连续，有的日期被跳过，有的空白，有的顺序颠倒。我想说这会不会有什么含意，就把表里互相比较了一下，结果这贴有黄色便条纸的十题呢，正好都是日期突然往後跳的部分，而且内容必定有提到神社的名字。”

“并且会在那所神社里奉献相对的题目。这道遗题确实与留在川崎观音堂里的一模一样。”

“果然是这样，那你都看一下吧。”

干寻开始检视起馨所递来贴有便笺的影本。其中八题正如笔记本里所记载著的，与刻有辰之辅之名的算额内容一致，所奉纳的神社也相符。

剩下两题虽无印象，不过神社名却耳热能详。这两题在干寻的调查之下，曾留在神社的调查笔记里，可是都因为算额损伤严重而无法辨识。

“还有——”

馨从剩下的纸张里将贴有红色便笺的也抽了出来。

“——这些是内面空白的，共有五份。剩下的十题内面只是普通的日记，大概都没被奉献吧。”

“……奇怪？薰学姊，这边红色的是不是有写些什么啊？”

“没错，都是他亲手再画上图形或加注文章上去的，好像订正一样。”

每项都是由四个以上的圆交织而成的美丽图形，求的是某条直径或是圆重叠的面积。然而有的补上了辅助线，以今有为首的文章之中也有部分遭划线删除，在一旁订正。

“内容有误所以不予奉献吗……也对，这个问题如果照原本的题型来看，条件不足，根本算不出乙圆的面积。”

“……真的耶。”

“那这里……咦？好像把难度增加了的感觉，被这条辅助线干扰了。”

干寻放下开始记算起那遗题的谅悟，把剩下的三张拿起来一一检视。一张与谅悟手边的一样提高了难度，另一张是因条件不足而无法计算。

随著贴有红色便笺的影本一张张往上递升，干寻的心跳也逐渐增快。订正前的问题虽不曾见过，但订正後的却似曾相似。

（……跟那天神社里的一样……）

在那所与佐仓家比邻，面有长长石阶的神社中，堆放著大量的算额，其中也有和这些相同的题目。

（难道说……可是……）

干寻原来的世界并未存在过和算文化，然而那所神社里，却奉献各种类型的算额，可说是曾使多数人为之疯狂的铁证。要不是有人将和算传过去，是不可能出现这些算额的。

背负无名和算家、游历算家等名号，只能在关东近县散见其名的锯南辰之辅——他的足迹，究竟是止於何方呢？干寻拿著最後一张遗题的手不停颤抖著。

不会错，这就是——

“千广？喂，你怎么啦！脸色不太好看耶？”

“没事……没什么。”

千寻以“干寻之姿”最後见到的算额，正和她手中的图形完全相同。

“干广，你真的没事吗？有没有哪里不舒服？”

“没事，真的不要紧……只是一下子这么多遗题，有点被