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艾鲁弗雷登王国首都帕鲁纳姆。

在帕鲁纳姆的政务室中，我听着哈库亚有关粮食问题的最终报告。

"根据资料，今天秋天收获的十分的让人期待。另外托陛下铺张道路交通网的福，人们的来往也非常活跃，商品也都可以轻易的普及到全国的位置，当然食品的问题，已经可以看成大致上解决了吧。"

"那真是太好了，长久以来的努力总算是有价值了。"

经过这么一段时间，终于可以喘口气了。开始感慨著这段时间老是在处理著这类问题。但是事情还没完。

"是的，因此可以安心的进行『下一个阶段』了。"

哈库亚无视正在感慨著的我继续的说著。

下一个.....阶段是吗。

"果然.........还是得这么做吗。"

"心情很沉重吗？"

"不会的，早就理解这是必要的事情，但是......。"

是的，这是必要的。

在君主论中，政治家马基雅维利在里面这么写着。

『作为一个君主如果把残虐的手段宣染到日常之中那是相当危险的，但是君主如果在某一段时机点做着残虐的事以这手段来震摄的话，那内部则不忧外部也不患，会安安稳稳的过完一生，那么这个君主所做的『残虐』到底是好还是不好，实在是众说纷纭。』

『好的部分则是在危急关头，毫不留情的快刀斩乱麻，事情结束后再也不绝口不提，之后把重视国民们的利益治理好一切，后世则被称为明君。反之，斩草不除根，拖拖拉拉的反复著暴虐行为，则会变成最差劲的用法了。』

马基雅维利的『君主论』，长期被基督教徒们与人文主义者团体抨击的原因之一就是因为这段文章，建议君主进行『残虐行为』，确实乍看之下对于一段前所未有的残酷的事情恐怕会让人难以同意，但是如果因为这样可以换来长久的爱与和平，那就在好不过了，可是那方法在现实的世界上是很难行得通的，当你站在阅读的立场上就可以理解何谓现实。

这里说的残虐倒不是屠杀一般无辜的民众，而是运用睿智的战术解决所有政敌，通过一次性的残虐行为来让政权稳定，如果政治可以稳定，那对于国民来说也是幸福的。反过来说对政敌们如果还讲求人道主义，或是进行没什么效率的政策没办法一次性的解决祸根，反复行驶著这样行为，长久下来恐怕连民心也都失去了。

具体举例来说马基雅维利理想中的君主是义大利的风云人物奎萨雷．波吉亚，一次性的排除所有对自己有影响的有力贵族，因而建立个稳固的地位，还有为了上杉谦信的家业，上杉景胜在继承人斗争下把自己兄弟景虎他们全杀光，之后以忠义的人为生存法条，而后续则被称为『义』之武将。

而反观织田信长就有点特殊，毫不犹豫的做出残酷暴虐的行为，进而扶摇直升到了大大名，虽然可以说结果不错，但是这激烈性的残虐却加速了他的寿命终结，最后被家臣谋反而丧命，不得不说这是错误的残虐用法。

因此可以说『残虐』是作为一位君主用来斩除一切的宝刀。但是习惯性的依赖他则会变成危害自身的妖刀。

"之前有说过了吧，判断你的策略是有相当的残虐性的。"

"是的，因此你也命令了一次就得全部搞定，而我已经决定要怎么做了。"

"没任何问题吧？"

"绝对没有任何问题。"

"那么就照你的作法吧。"

虽然对于这个国家本身我没有什么特别珍爱的东西。

就连大义与正义之类的想法也没有。

如果说我为了什么，只要稍微想一下，就会浮现莉西亚、爱纱、茱娜小姐她们的笑脸。

........嗯，这样就够了。

只要为了莉西亚她们的笑容，我就做一次残虐的君王又有何彷。

"就让我们开始『征伐』吧。"

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在后世关于这场战争被人们称为【五日战争】，在晚年时记者访问了相马，但是却得到了苦笑的回应。

"我跟哈库亚原本就有规划如何的进行这场战争，但是后面我跟哈库亚也注意到了，我们不过也是被操纵的一员而已，那场战争的编剧可不只有我们两个。这么说吧.....至少还有三人左右在干涉著，结果这样的巧妙融合下，就变成现在这样的结局了。"

在采访的最后相马也独自的嘟哝著。

"结果，那最厉害的编剧到底是谁阿......。"