是当初的千石抚子了。

我已经不是那个用刘海挡住自己的眼睛，用“抚子”这样的第一人称来称呼自己的千石抚子了——我鼓起勇气，向影缝小姐走去。

被打了。

从石灯笼上，利用高度差，狠狠地打了我的头——诶？

虽然疼，但她的行为更让人不明所以……这个人干嘛平白无故就打人啊？

而且是打女孩子的脸。（比较靠近。还是说是头顶？）

是想打招呼吗？难道这是在打招呼？

骗人的吧！

我接受不了一见面就被打了这种事实，不由得再次转头看向斧乃木酱。

“你看我也没用。虽然和你是朋友，但姐姐是我的主人。我没法帮你，只能靠你自己了。”

她面无表情地回答道。

真的假的啊。

用这座神社的第一个被救助者红孔雀酱的口吻说就是，真的假的（呢吧）。

那么可靠的斧乃木酱，都陪我走到今天了，竟然成了敌人，这种少年漫画高潮一般的展开！

真是让人心潮澎湃啊！啊不，那是骗人的，我才没有！

嘛，对于斧乃木酱来说，这种事情应该也是预料之外的吧……

我为了挽回场子，踏上台阶，再次面对影缝小姐。

蹲在石灯笼上的影缝小姐，再次架起拳头——然后又用另一只手抓住了这只拳头。

“抱歉，还是打了你。因为手能够到啊。”

“手能够到？那要是够不到的话还会打吗？”

“嗯。因为不爽。”

……“因为不爽”就能打人的话，那青少年的心理阴影怎么办……你还算是大人吗？

“对了对了，因为忍野君和贝木君总是喜欢娇惯小孩子，所以我就想，要是我见到了熊孩子就一定要先揍一顿。抚子酱一定也希望被人揍的吧。”

我才不想被打呢。

你就不要再编理由了，还说什么“对了对了”呢。

饶了我吧，怎么来了一个这么难对付的人啊——忍野先生暂且不说，贝木先生，也没有给人娇惯小孩子的印象啊（欺骗小孩子，并以此作为食粮，这样来看的话，我可是间接受害者）。不过和这个人比起来的话，任谁都会显得温柔了吧。

虽然我心中不想来的想法占据了上风，但为了和我身体里的神抚子做个了断，就算是装装样子也好，我也必须进行继承仪式。

话说她人（神）呢？

“你找八九寺酱的话，她已经开始在神社后面进行瀑布修行了。”

瀑布修行？

这个神社里有瀑布吗？

“好像是为了弄个噱头特意做的，所以就有效地利用了。作为继承人的八九寺酱必须保持自己的清洁——身为下一代神明，处于被动状态的八九寺酱只要这样就可以了。那么，现在就轮到作为攻方的千石酱了。”

该怎么做呢——灯笼上，影缝小姐抱着胳膊陷入了沉思——不要现在才开始想啊，不要用这种灵机一动的想法来决定我超认真对待的仪式内容好吗！

攻方。

被动的反义词根本不是攻方好吗。

神权的交替。

之前穿着学校泳装（注：当时神原误解了“清净”的意思）在这里进行的仪式，却也成功了……但这次情况不同了。这算是上次的报应吗？

“北白蛇神社……白蛇，原来如此。然后是八九寺吗——嗯，决定了，就这样。”

说完，影缝小姐再次跳了起来——我还以为她又要回到功德箱上，但她这次只跳了一小步。

也就是说。

她落到了我的头上。

刚才打我就是为了确认着陆点的强度吧。她丝毫不差地，正好落在了我的头顶。

但是，却很轻，根本感觉不出是个人站在我的头上。

这就是中国功夫里的轻功吗？

“从现在开始到天亮之前，在这座山里，手抓八十九只白蛇，把它们交给新任的神明——这就是你把神位交给迷路小姑娘的证明。”

004

好像北白蛇神社的前身是浪白公园——不过到底是读作“ろうはく”公园还是“なみしろ”公园，长期以来人们都争论不休。但其实两者都不是，这座公园的正式名称是“しるへび”（注：音同白蛇）公园——“沱白”公园。

因为有三点水的偏旁，看起来好像变成了海蛇了。不过，嘛，水生的蛇也不在少数，如果说自古以来的传承就是这样的话，那么就可以理解了。毕竟传承也是一种传言游戏。

但以我个人来看的话，我觉得“なみしろ”公园这叫法不是也挺好的吗。

因为也有“なみへび”（注：应该是指水蛇，汉字可以写作浪蛇）——作为日本独有的蛇而十分有名的青大将，就是这种蛇的一种。

而这种青大将褪色之后，就是一般所说的白蛇——北白蛇神社，白蛇神社。

但是，从只能成为信仰的对象这点看就知道，这当然不是那么容易就能找到的蛇——而且还要找八十九只。