而算定了天下人不可能愿意以家财下注这还真不是李二瞎猜这个道理简直太简单了毕竟什么叫“家财”？

这还不就是一家人过日子需要花的钱。

而既然是用来过日子的钱那人家干嘛投入到一种明显回报率不高的事情上？

虽然李二是不懂回报率这么具体的概念但李二最起码知道“得到回报的几率”最起码知道有这么一回事。

结果。

不过有关这个结果的奏报一到长安李二很快还真就把握住了其中要领！

一般百姓不愿意掺和这件事是因为天下大部分人家要么是在工厂以做工为业要么以农耕为业基本上而言都是力气活。

大部分百姓也没有条件去掌握类似圣女港潜艇工厂里的那些工匠们手中的超卓技艺。当然了这种情况朝廷也不会视而不见还是会给天下一应工匠、农户提供晋身之阶。

因为最近这段时日随着海上这股巨舶上百条的海寇陨落分解现在自己好容易是终于有了一阵清闲日子——呃好歹可以说是相对而言清闲了不少！

而这样相对清闲了不少下来的结果就是自己思念起了孩儿毕竟这天各一方的别说孩子的娘长孙想念了就是自己也难顶啊。

于是呢自己就到长安的这个紫珍斋将自家孩儿所著的各种书籍都买了不少来

这一番阅读下来当然也趁势研究了一下这孩儿最新搞出来的“金融之术”只可惜于是乎李二就重新去了解了一下李盛在几大书院中所传授的“科学”之道。

这一了解给李二一番琢磨还很给李二悟出了点东西！

当然不是什么新理论新技术之类的。

而是李二突然意识到了一件事那就是李盛这“科学”之术似乎在某种意义上属于农耕！

确切的说是广义的农耕而什么是广义的农耕？

在神州古代社会清明的时候农耕一般指小自耕农至于兼并时期那就是各路可怜的佃户了而这些佃户倒也不仅仅是以农耕为业而是还有不少搞别的业务。

比如落草当匪寇上山劫道之类的。

虽然官方的儒家口径素来的痛斥这些犯罪分子不过那是明面上暗地里真正长脑子的皇帝虽然肯定会雷霆手段打掉这些可怜农民组成的盗匪但实际上关起门来开会的时候还是会将这些人视作农民。

说一千道一万农民指的是底层人口而因为会讨论这些农民属于什么成分的场景往往都是和平时期而和平时期自然不存在战乱。

不存在战乱这也就意味着没有人从他人手中掠夺东西——当然除了士大夫经济只不过这开支属于刚需毕竟不搞这一套那就遍地草头王了事情还更难看。简而言之总结一下总体来说没有真正可以算得上是以“掠夺他人”这事为经济基础的任何主体存在。

就算是士大夫那也是要遵纪守法还得替皇帝打工以及最重要的君要臣死系列。而就连皇帝本身皇帝本身不对任何人负责这本身就是莫大的责任因为辩证法决定了不对任何人负责的人才是必然被问责最多还没得跑的人。

这种情况下天下万民也好士大夫也好皇帝本人也罢大家何以糊口？

答案当然就是掠夺大自然正所谓“土里刨食”了。

而当土里刨食这个事运行不畅的时候天下就会纷乱裂变出现大量的变异生物从掠夺大自然为食变成掠夺其他人类为食。

皇权的存在可以说就是古人面对这种悲哀现实想出来的最优方案属于是最大公约数。

不过这都不要紧。

要紧的是李二研究了一下李盛搞出来的东西赫然发现“科学”真正研究的就是如何从“看天吃饭”这种卑微的掠夺自然进入到一种更凶猛更雄性更主动的状态去掠夺大自然！

去从泥土之中找出更多的东西。

从普通农民那种卑微的郁郁寡欢的掠夺进入到一种大笑之中的挥舞血性不计一切代价的疯狂掠夺！

难怪难怪大唐如今的粮食产量能变得如此之多这特么不就相当于是大伙靠着化肥这件“神兵利器”从土壤里一刀一枪的劫掠出来的么！

而意识到这一点李二简直人都麻了搞了半天。

原来李盛的这些奇技淫巧才是真正的古之圣王之道？

我靠。

这么震撼的巨大发现李二简直人都要麻了。

因为如果说这“科学”不仅仅是某几种奇术而是一种真正的道路那就意味着

话说古代的先哲尤其是道家一派中的不少思想家有一种观点就是认为这个世界永远不会公平这不是说谁谁罪大恶极所以咱们要去讨伐——这种肤浅的不公平而是更严肃更普遍的不公平。

也就是那种即便所有人都小心翼翼并且付出无数努力但依旧无法避免的那种不公平。

这种不公平在后世有思想家以文学总结了出来这部作品就是隐秘的角落。而这种固有的没办法消除的不公平必然早就出选择以掠夺人类为业的掠夺者。

这样的隐秘角落中的生命发展到极致就是春秋战国时期的各路纵横家这些都是职业掠夺者。孟子曾经痛批过这些人是唯恐天下不乱的禽兽不