「从前从前，在某个农场，有只人称『呼唤黎明』的公鸡。

某天，当『呼唤黎明』走在路上时，有只狐狸跳过围篱，走了过来。

接着狐狸说话了：

『你为什么要逃呢？』

『黎明呼唤』装作一副不知所谓的表情，没有回答。

『我之前跟百兽之王狮子还有百鸟之王老鹰谈过话了。我们已经决定从今以后，不再残杀动物。』

狐狸眼神温和地说。

『所以我不会攻击你，可以从围篱下来吗？』

『呼唤黎明』看着远方回答：

『猎犬已经往这边冲来了！』

听到这句话，狐狸赶紧逃了出去。

看着逃跑的狐狸身影，『呼唤黎明』说：

『为什么要逃呢，不是不再残杀动物了吗？』

但是狐狸再也没有回来……」

《世界和平的黎明》

取自舍赫拉查德所述《一千零一夜》

MC-0022NEXTWINTER

卡特莉奴?伍德?温拿。

这是我的名字。

父亲的名字是萨伊德?塔布拉?温拿。

他在几十年前就已经去世。

中间名的「伍德」是乐器的名字，哥哥卡特尔的「拉巴伯」，父亲的「塔布拉」也一样。后来伊莉亚告诉我，这是温拿家另类的习俗之一。

我知道卡特尔杀了父母亲的事。

与我一样，名字叫作「卡特莉奴」的母亲，是在生下卡特尔时去世。

据说当时的女性若在宇宙怀孕，同时就意味着「死亡」。

虽然不是必然的因果关系，但我没有母亲，我是以上个世纪的医疗技术「体外人工受精」出生的试管婴儿。

我有种从我出生到这个世上起，就背负了得思考「生命」意义的使命感。

没有任何生命可以被随意处置。

宇宙中最贵重的，就是生命。

真的是如此吗？

举例来说，和我一样名字的卡特莉奴，以自己的生命为代价生下了哥哥卡特尔，这样的决定真的正确吗？

我实际提出了这样的问题：

「哥哥会觉得自己有幸生到这世上吗？」

「这问题很难回答呢……我相信这问题会在我死的时候知道答案。」

「有多少人因为哥哥出生而死亡呢？」

「不知道耶……父亲及母亲肯定是因为我而死去，而我自己也曾在战争中杀了许多人……」

「可是你不是救到更多的人吗？」

「是没错……在战场上活下来的人，都是这样相信而生活着。」

「我没有看过哥哥流眼泪。」

「我以前很爱哭……现在，眼泪或许是已经冻结了吧。」

「…………」

「或许哭着道歉会有人肯原谅，但我并不原谅自己……所以决定不再流泪。」

举例来说：管理下的和平世界，或者允许自由却纷争不断的世界，哪一边会比较幸福呢？

当然，允许自由的和平比较理想，但我想这样的世界并不存在。

在这两者之间找到某个可以妥协的点，虽然或多或少会感叹不如意，但也只能就此满足；这才是人类所处世界的实情吧。

因为少数人的牺牲而造就多数人的幸福，这就道德而言绝对没有错。

但是，这必须是少数牺牲者能够接受才行。

要是不经由他们同意，那就是强迫行为。

这时，大多数人的「最大幸福」，就会变成强者口中不道德的「傲慢」言语，用来「不合理」强压弱者。

父亲萨伊德属于少数意见派。

他反对宇宙殖民地建立武力。

因为他是个颇具规模的资产家，大多数殖民地民众都要求他购买武器，但他坚持不从这些意见。

——人类居住在宇宙中已是难能可贵，战争这等行为是既不可行也毫无意义。

我以为这个说法正确。

但是卡特尔不遵从这样的想法。

——战争确实可悲。但是不出战的话，这场战争不会结束。

他驾驶名叫「沙漠钢弹」的MS，亲自站上战场。

无论多么了不起的圣人，既然生为人类之一，其生存就会带来越来越多的其他牺牲者。

宇宙的环境问题常常被人当作话题提出，说到极端时，就会听到有人说：「如果真的认为这么重要，那么人类灭亡才是最好的方法。」我认为这是常见的谬误。

如果认为人活着是种「罪恶」，那么他可以选择自绝生命，并且还必须思索及着手「赎罪」的方法。

可笑的是，事实上几乎所有活着的人类都没有什么「罪恶」意识。

他们应该觉得活着是理所当然的事，才不想要死亡呢。

我则是稍微不一样。

我的「诞生」是刻意借由医疗技术而得的结果。而我生存的意义，则从一开始就有着如同使命似的路要走。

我必须