‘K&G’商标字样的这个全国共通的看板是全新的，也因此与周围格格不入。

打开嵌着毛玻璃的门，里面却只有一位像是负责留守的女性在打字，她瞥了亚鲁特一眼，然后又立刻继续手边的工作。

“不好意思，我是来找鲁杰·康司先生的！”

“分部长目前不在位子上。”

“啊，那果然是在工地现场吗？”

“不是，他这个时间是在现地说明会的会场。”

说明会？

“说明会是在哪里举行呢？”

“在教会。”

亚鲁特依言前往之处，是与K＆G同样在全国设有分店的扎伏特正教教会。

而且比起K&G是改装因人口外流而倒店的店面，教会却是在精华地段竖起看板。

说到底，近代魔术的历史也不过短短一百年而已，尽管它蓬勃发展之迅速，甚至被称为是信仰杀手，不过至今仍具有大陆规模影响力的，还是唯有扎伏特正教会和阳光神尼尔斯＝亚基那。

所谓的土地开垦，不可或缺的就是祈祷奇迹的祭司大人，不管是物理上还是心灵上都不可缺少，因此不管是多么偏僻的地方，教会都是最先兴建的设施，大抵上都是位于聚落的中心处，而且也有许多区域的信徒名册，直接就当成那个村子的户籍名册使用。

而荷尔谷林村的教会，据说就是在开拓初期建造的。

他找到的那间礼拜堂是由木材与石材组合建成，是间古意盎然的建筑。即便是与同样以砖瓦建成的周围民家相比，它的古老程度也是其它建筑物无法相比的；然而‘第三次K&G

管理局变压基地说明会场’的看板确实竖立在大门。就是这里没错吧。

亚鲁特沿着老旧却打扫整洁的庭院小路，徐徐地漫步前行。

“爱亚……巴鲁榭……鲁基思……”

这些名词他自然而然地朗朗上口，天空相当晴朗，浓密茂盛的草皮上，埋着好几块低于腰部的石碑，那大概是圣七十八碑吧，磨损且长满青苔的石碑，历经风霜的程度感觉就像是在诉说这个村子的历史。

之前亚鲁特曾听故乡的祭司说过，石碑是代表扎伏特正教的创世神话。

从原初之海诞生的阳光神尼尔斯=亚基那，将初次照耀的大地命名为扎伏特，接着赐予天空爱亚之名，海洋则是巴鲁榭，像这样命名具有力量的对象，据说全部总共达到七十八种，

石碑上去掉扎伏特之名，上面共刻了七十七个名字。

创造人类的大地之名，依照惯例并不刻于石碑，而是做为圣名，刻在人们聚集的礼拜堂出入口，除此之外更进一步的，将为一切命名的阳光神象征高挂在屋顶最高处。这个村子在这些习俗上也与家乡相同，预料完全命中，让他心情颇为愉快。

亚鲁特的家乡并不是信仰虔诚的地方，因此教会平时都空无一人，信徒的礼拜也相当简略，小时候他还用这种石碑干了不少傻事。

只是站在上面跳还算好了，像是把库洛布的球砸上去，或是用粉笔在上面涂鸦这些事从没少过，当他用铲子把石碑挖出来带回家时，当然被狠狠地修理一顿。

在这些石碑之中，亚鲁特最中意的一块，就是现在在亚鲁特脚前的第六十七块石碑，不是大地，不是天空，也不是森林，而是刻着龙之名的石碑。

“力修……”

龙——同时也是亚鲁特过去所属的库洛布球队，凯杰尔·艾斯特力修的队徽，

扎伏特正教则是视其为圣兽。

据说那是过去曾在大陆全土盛极一时的巨大生物，而到了现在，则是只有靠化石才能确认其存在的可悲灭绝种。

受到阳光神直接命名，身上怀有与大地同等的神力，为什么它们会自地表上消失呢？这一点无人可知。即使如此，从化石想像出的龙之身影，总是令人们神往，至今人们已创作出千百篇故事，叙述无人见过的龙仍存活着在世上。

这些全是诉说神明与其相关信仰的神话。

大地生出人类，人类向大地祈祷，藉此得到奇迹维生的同时，也梦想着龙与其他‘受赐名之物’的存在；而从正面将那样的前提与梦想全部撕下的，应该就是近代魔术和以太了。

魔术与扎伏特正教的关系就像水与油，而身为其先锋的甲种魔术师鲁杰，究竟想在这里进行怎样的说明呢？

“——也就是说，我们认为甲种魔术是诸神所赐予的礼物。”

从玄关大厅一打开礼拜堂内的门，立刻听到一个清澈的声音。

正面的宣教台上站在一位女性，那是有微卷短发的年轻女性，她只化了一层薄妆，一身整齐的套装，带给人清洁干净的印象，应该不会有人对她产生坏印象。

在她的旁边则像是从外面带进来的移动式黑板，上面以粉笔写着‘何谓甲种魔术？’这几个醒目的大字，另外还有像是担任助手的玩偶，在信徒座位区来回走动，偶尔还会逗弄抱在母亲怀中的小孩。

坐在座位上听讲的人，看起来几乎都是老人或带着小孩的主妇。