脖子的。」

他说的是事实，被称作是老鸟的驾驶员，都非常排斥相机、项链等挂在脖子上的物品。

醐堂自己也是坚持不带除了水壶以外的累赘上飞机。

在空军内部，一些出身于旧陆军飞行队的驾驶员中，有少数人会希望能带日本刀进驾驶舱里，不过至少在东南亚的战场上，这样的做法简直等于是自杀行为，因为所有住在山区的居民都擅长使用开山刀。而且在上一场大战中，陆军将官所携带的军刀，已经成为了日本军队的暴虐象征。

就算没有被米格或是SAM击落，也很有可能会因为意外而迫降。

到时就只有走一步算一步了——。

即使醐堂知道自己所投下的炸弹以及机关炮的子弹会造成多少人死伤、导致多少惨剧，他仍不认为自己需要负起任何个人的道义责任。

并不是因为这是战争。

并不是因为双方都可能面临相同的状况。

而是因为战争不会有所谓的公平。

就像是轰炸与被轰炸者双方的立场不可能平等，日本驾驶员与北越士兵的生命价值也不相同。

对于自己属于轰炸的那一方，醐堂从来没有对此感到可耻，反倒因为没有站在相反的立场上而感谢神——如果神真的存在的话。正因为身为进行轰炸的加害者，他才能够想象投掷炸弹的行为以及结果，并且对此提出质疑：如果站在相反的立场，自己绝对会毫不避讳地将轰炸者视为绝对的邪恶，并对自己的想法深信不疑。

就因为身为被害者，所以相信先验理论就是正确、正义的一方——他并不这样认为。

就是因为有这种想法，才会导致欺瞒以及认知上的退化，醐堂最讨厌的那些没神经的反战人士的逻辑正是如此。

败者所记述的历史里没有真相。

这也是醐堂的信念之一。

正因如此，醐堂的正义才非得藉由胜利来证明不可。

以这种意义而言，醐堂比任何跟这场战争相关的人——包括上级司令部的将官、统合参谋本部的司令官，不，甚至比那个桢原都更希望这场战争能在日本的胜利之下划下句点。

要是就这么持续着赢不了的战争，而在不久的将来步上惨痛的撤退——到那个时候，日本大概会因为没有战胜而从历史中脱罪，并且免于背负道义上的责任吧。

他无法容许这种结果。

既然开战了，那就非赢不可。

若是在战争中该胜而未胜，就代表这个国家没有资格获胜——并且成为不值得参与战争的国家，总有一天会步上毁灭一途。

而要赢得战争的方法就只有一个。

那就是为了取得胜利而尽可能地付出努力，然后在应该要战胜的战斗中获得理所当然的胜利。

绝不可以相信奇迹或是英勇奋战的精神。在战场上，唯有将自己化作胜利条件的人才有资格获胜。而所谓的正义，正是胜利者被赋予的义务。醐堂想要藉由他这场小小的战争来证明这一点。《龙骥Ⅱ》那具拥有七十五吨推进力的蒸气推进器，正承受着第202战斗飞行部队十六名驾驶员的不同思绪以及八架机体的庞大重量，并将这些战机一口气抛向天空。

北越空军直到一九六四年八月为止所拥有的兵力，只有位于福安唯一的空军基地所拥有的三十六架米格巧与米格门而已。不过自从北越首相范文同获得莫斯科的军事援助后就不断扩增势力，如今除了福安、克比及嘉林三个基地之外，景安与同海基地也已经开始运作，除了有一百八十架米格17之外，还配备了少数最先进的米格21战机。

米格17是米格15的改良型，而米格15则在韩战中曾和三菱八六测试战机——也就是之后的二式单引擎战机交手过；不过在这里应该将米格17视为即使知道问题所在，却仍投入量产的米格15的决定版比较妥当。米格17将原本推进力不足的引擎，也就是仿造英国技术制造的VK.1远心式喷射引擎改为附加后燃器的VK.1F，主翼也将翼弦25％改成韧性较强的圆锥形，再把后退翼机特有的防止机翼末端失速的隔板增加到三片，成功地将最高速度提升到接近音速的范围。

这架为了配合苏联制防空系统而特别设计的机体，将导航以及索敌工作完全交由地面航站管制，并追求简单与轻量化的极限，因而获得了超群的瞬间爆发力以及回旋能力。又小又轻的机体虽无法储存太多燃料而导致续航力不高，不过要是考虑到它是用来作为本国境内的迎击机使用，就没有什么太大的问题。

一门四十发的37厘米机关炮，以及两门合计一百六十发的20厘米机关炮，这样的武装要是用于越南上空的空对空战斗之中的话，看起来似乎有威力过大以及弹药不足之嫌，不过由于他们采取了由地面管制系统指挥的打带跑战术，其实也就不需要花工夫特别去改造了。

也就是说，所谓迎击机的定位，只不过是防空系统末端的武器搭载装置罢了：而这种机型就是配合这样的理念设计而量产的。在这样的限制下，此机型可以说是最适合这个单一用途的杰作。