有『像小孩子的部份』，是由许许多多的人用他们『大人的部份』在照顾保护着你。

当然，『去照顾别人只是让自己吃亏』对吧？因为不想让自己吃亏，所以也不想照顾别人!我能理解这种感觉。

『虽然别人照顾我多少，我也该回报多少，但花力气去照顾别人还是吃亏呀。』

对，没错。

但是，有这种『对单方面的吃亏早已有觉悟』的就叫做『大人』。

『坚持要求单方面得到好处』就叫做『幼稚』。

我的故事差不多也该说完了。

这是一个关于『御宅已死』的故事。

御宅已死的理由是『社会变了，所以身为社会成员的我们，本身也变质了。』

虽然御宅可能已经死了，可是从今以后当然还是会有一大堆御宅的动画或漫画或电玩……等，保证会有许多快乐的事物。

正因为御宅已经死了，从此以后，喜欢动画、漫画、电玩、军事、铁路或偶像明星的人，也要稍微放弃『永远当个小孩子』的想法，让自己稍微长大一点，再继续你们的『御宅的兴趣』，就是这样。而且，想要享受这种乐趣，其实必需要有者『成人的智慧』才行。

现在的御宅都为了自己『身为御宅』一事的认同问题而烦恼。而现在的日本人也愈来愈搞不懂『最近所有的人=立刻暴怒，奥客般的普通人们』这件事了。

所以谁都不信任谁，只有自己才能保护自己。

所以不想让小孩子进入这个恐怖的社会=希望他们一直当个小孩。

可是，如果把小孩子们一直当成小孩子来养育，只会让『自我感觉至上主义』加速，只会让这个社会更快地从『不认识邻人』变成『不认识自己的小孩』而已。

我们以『御宅已死』之事为背景，而谈到了『名为昭和的时代已经死亡』这件事。

昭和死亡的理由，是因为所谓的时代，其本质本来就是『过程的产物』。也就是在『极贫→贫困→高度成长→因为太富有所以退废』这种狂飙中，所以彷佛就在一瞬问，数十年就这么过去了。但是，泡沫经济崩溃后将近二十年的不景气和持续加大的贫富差距，国民们已经不可能再找回那种『时代的气氛』了。

虽然昭和时代或许已经死了，但我们还得继续活下去。我们从昭和活到了平成初期，虽然时代的价值观依次持续地安装在我们的心中，但是每个人吸收多少、如何取舍，则是各人都不相同。也就是说我们每个人都各自在心中有一幅『价值观的拼布』，而且没有哪两幅是一样的。

所以『认真工作比什么都重要』、『想快点独当一面』等所谓『昭和的价值观』，虽然说就『共同幻想』来说是已经死了，但却有可能仍旧残留在每个个人的心中。

很可惜，我现在并没有『所以在现代要如何如何活下去!』之类的处方笺，也没有这个问题的答案。只不过，身为从前的宅王之王，我只能提出像『以后御宅就这样活下去也还不错吧？』、『这样的话就能找到压力最小而幸福最大的妥协点了』之类的提案。

这可不是针对全日本人而说的话喔。

不不，我是没有那么伟大，不过也并不卑微就是了。

我只是觉得『像这种太过巨大的问题，如果不把它单纯化、模型化再来思考的话，是不可能掌握问题所在的。』『在单纯化、模型化的时候所省略掉的那些细节，说不定正是文化的本质。』如此而已。

然而，当我今天写完这份原稿时，这个瞬间我只想写上『可能吧』做为结束。

『长大成人这件事也不全然是坏事嘛。』

『只会想着老了以后可以安安稳稳，过着健康长寿的美食生活，这样真的可以称之为“活着”吗？』

以上，谢谢您读完了这一大段漫长的文字。

译注1日文『道乐』一词原指『做本份以外的事』之意。

2此指一九六九年左右，宫崎骏、安彦良和等曾参与学运抗争的左派知识份子，因被学校退学或留下不良纪录，而无法进入一般公司就职，只好投身动画业界的往事。

编注3全共斗为全学共斗会议的简称，指一九六八二八九年间，日本新左翼诸党派和无党派学生在不同大学策划的学生运动。『全共斗』世代指当时为大学生年纪的世代。