虽然在日本或亚洲是把小孩子视为『人所应有的原型』或『纯真的象征』，可是在基督数文化圈里却是将小孩子视为『理性尚未发达的小动物』和『需要保护及监视的弱小生物』。当日本的漫画或动画冲撞到欧美表现上的规制问题时，我原以为应该尽量从『零用钱问题=看待儿童的态度』这个观点来着手讨论的，然而却几乎没什么人注意到这件事，真是可惜。

日本给予小孩子『零用钱=自己决定兴趣的权力』。

同时，日本具备给成人看的那种有『思想或表现的激进性』的儿童文化又愈来愈多。

就是齐备了这两个条件，御宅才开始诞生。

平成型不景气的影响

可是从一九九〇年代以后，日本进入了不景气的时代，而且还不是从前那种『极贫→贫穷→小康』的『昭和型不景气』，而是『街上残留着泡沫经济时代的遗产=从前日本是很富有的→但是不知苦日子还要过到何时+不景气保证一定会半永久地持续下去』这种『平成型』，也可以说是『被不景气套牢了』的状态。

正因如此，所以小孩子都不想长大成人。

就算是大人，若是给他们机会的话，他们也想要变回小孩子，只是因为办不到而无可奈何罢了。

因为啊，在现实生活中只会看见『明天的日子说不定比今天还要苦』的征兆。老人年金出现漏洞，环境污染更加严重，贫富差距愈来愈明显，日本又进入了超高龄社会。每天都听着这种事情的话，不管是谁都会觉得『真不想当个大人』、『愈快长大成人愈不好』，这是当然的。

『小学生对于“在成人社会中是理所当然的事情”有过度的排斥反应。』、『把“看起来比较年轻”当成美丽的第一优先基准。』

我们不知从何时起，已经习惯使用这种缺乏平衡的思考方式了。

在岩村畅子所写的《普通的家族是最可怕的》一书中指出一项事实:『想要让孩子一直相信耶诞老人真的存在』爹娘变得愈来愈多了。而且不是指幼稚园或小学低年级的小孩。该书中描述了许多父母亲『拚了老命似地想要让国、高中年纪的孩子相信耶诞老人真的存在』这种异常的模样。以下根据岩村氏的报告，介绍一部分这种爹娘的言论。

『为了不要让我女儿发现耶诞老人就是她的双亲，所以我和我先生还会另外送礼物给她。』

『耶诞夜吃完晚餐后门铃就会叮叮当当地响起来，我的孩子们打开门一看就会发现耶诞老人留下了礼物给他们。我每次都会这么做，所以他们至今仍然深信不疑。』

父母亲为何会教育小孩『不要长大比较好』、『长大成人有害无益』？因为他们自己也这么觉得。

那么，我们之前已经讲过了『要成立御宅文化必备两大要素』。

『日本的成人太像小孩子，就会变成御宅.』

『日本的儿童文化很有成人风味，所以没必要自其中毕业。』

现在御宅之所以急遽地增加，并不光是因为御宅热潮或『萌』热潮之故。而是因为对于经济走进了死胡同的感觉，使全世代、全阶层的人都彻底地做出了『长大成人真是亏到了』的判断。

『成熟的判断』、『成人该有的见识』、『成人该有的品格』。

这些事情就算没有人一本一本地写新书来教导，只要都学会了就是成为『成人』的证据了吧。可是，得到了以上这些『成人的属性』之后有什么好处？从短视的眼光来看，反而要承受更多辛苦的事，而且还得经常奋发向上，这种成人的模样很明显地都是吃力不讨好的事情。而且之所以只会用这种短视的方式来思考事情，正是因为只用『短期的感情冲动=现在的感觉』来判断，也就是『自我感觉至上主义』所致。

正因如此，御宅的总人口急遽地增加了。

『与其强迫自己当个大人，不如像个小孩子一样，活得还比较轻松愉快。』

这可不是现在的年轻人讲的话，而是日本的全世代、全阶层在无意识中所寻求的生存之道。

在学校里当场拍桌翻脸的爹娘们、在医院里殴打医生的病患。

在便利商店或吃茶店中发火骂人的顾客、甚至病态的奥客。

无论发生什么问题，都要把负责人揪出来，叫他下跪赔罪才甘心的传播媒体。

这些全都是我们自己，以及身旁『日本人』平均的模样。

如果不想承认『御宅已死』，就会变成一天到晚反复说着『现在的御宅真令人受不了，快变回从前的御宅吧。』等无意义的言行而已？

同样地，承认『日本已死』吧，至少承认『昭和时代已死』，不是比较轻松吗？总是说着：『最近的年轻人真令人受不了，』、『快点长大吧你！』、『有点品格和见识好吗？』等抱怨也是无济于事的。

像这类『做人要有品格、有见识』的价值观，也就是『从前的日本人』或『昭和时代的想法』等，都早已死光了。

这也不是『因为是世代交替，所以没关系』的问题，因为时代会随着变迁，而在人的脑子里不断地安装上新的作业系统。