了几根居然还压倒了成村大人！”

“成村跟恒世一样，都是真正了不起的最手！”

宫里热闹，宫外亦然，好长一段时间，两个人成为街谈巷议的热门话题。在这场决斗之后，由于深受内伤，海恒世不久就在播磨国撒手人寰。

第三章鬼之笛

一

在此。想详细谈谈源博雅这位皇孙贵胄的来历。

或许会出现已经在别的场合描写过的情节，不过，跟晴明一样，在这里对这个人物作一番郑重其事的介绍是十分必要的。所以还是不避繁冗。多说几句。

源博雅，是六十代醍醐天皇的孙子，其父是克明亲王，其母是藤原时平的女儿。

敦实亲王（式部卿宫），是博雅的祖父（醍醐天皇）的胞弟，敦实亲王的妻室和博雅的母亲是亲姐妹，因此，早已在这个故事里登场的广泽的宽朝僧正，也即敦实亲王的儿子。实际和博雅是堂兄弟。

博雅是正统的皇室成员。

天延二年（即公元974年）叙从三位。

博雅。一个像呼吸着空气一般，呼吸着高贵血统的优雅风尚的显赫人物。

博雅是一位雅乐家。

“万事皆志趣高洁，尤精于管弦之道。”

《今昔物语集》便是这样描述的。

“博雅三位者，管弦之仙也。”

这是《续教训抄》中的记述。

他会尽极精妙地弹奏琵琶，还能演奏龙笛、筚篥等。

还会填词作曲。

名曲《长庆子》流传至今，在舞会结束时，会盛大地演奏这首送宾曲。曲中或多或少夹杂着南音的特色，即使现代人来品赏聆听，仍然是典雅而纤细的名曲。

可以说，像源博雅一样为上苍垂爱的人，真可谓凤毛麟角。

根据前面提及的《续教训抄》记述，博雅降生时，天上鸣响起祝福他诞生的祥

瑞喜乐。

书中还记载着这样一个传说。

在东山住着一位名叫圣心的上人。当时，圣心上人忽然听到美妙绝伦的乐音。

仔细辨听，有二笛，二笙，一筝，一琵琶，一鼓。

这些乐器组合，演奏出精微奥妙的乐曲。

那是“此曲只应天上有，人间哪得几度闻”的美妙旋律啊。

“啊。”圣心上人满怀虔敬地抬头仰望青天。

西边天幕上飘荡着五色祥云，乐曲正是从那个方向飘过来的。

“哎呀。奇妙吉祥啊。”

圣心上人循着仙曲响起的方向步行，来到一座高贵的府第门前，原来正好是一个婴儿降生的时辰。

在婴儿出生的同时，仙乐曲终，五彩祥云也飘然而去。

当时出生的那个婴儿，就是源博雅。

在天上飘起的乐曲相伴下降生于世的博雅，极富音乐才华，这一点实在不由人不信服。

有这样一个脍炙人口的故事。

在逢坂关。有一位盲眼法师结庐而居。

他双字蝉丸，原本是式部卿宫手下的一名勤杂工。

他弹得一手好琵琶，更善奏大唐传来的琵琶名曲《流泉》与《啄木》。据说，他在听式部卿宫弹奏时，耳濡目染之际。竟全部谙熟于心。

“哎呀。蝉丸法师弹奏的琵琶曲，实在是太想听上一次了。”

博雅老早就有这样的心愿，可总是没有机会。

后来，他派人向蝉丸法师致意：“为什么你栖居在那种地方呢？来京城居住岂不更好？”

蝉丸闻言，以歌词作答：世上走一遭，宫蒿何须分。

意思是说，在这红尘间，无论住在哪里，都没什么差别。住在华美的宫殿里，跟住在简陋的篷壁间，其实是一样的。

听到这样的回答，博雅不由赞叹：“真是高洁之士啊！”

博雅于是更加感佩，曰思夜想着与这位法师会面。

“实在想与他会面，亲聆琵琶妙音！”

眼下还能演奏名曲《流泉》与《啄木》的，世间怕只有蝉丸法师一人了。

“如果蝉丸法师离世而去的话，这两支名曲就会从此失传。即便是自己，肉身不也一样无常，不知何时化为烟尘吗？”

如此想来。博雅更是如坐针毡，思慕之情更加无法抑制。

于是，博雅决定亲至逢坂关，前往蝉丸法师处拜晤。

就像去约会思慕已久的心上人似的，这位美貌丰姿的男子，在一个晚上，只身前往陂陀起伏的逢坂关下。

可是，如果见到盲眼法师，像这样直言相告是不妥的：“请务必为我演奏名曲《流泉》与《啄木》吧。”

细心的博雅在小庵中潜下身来，等待着蝉丸自然而然地弹起琵琶。

可是，仅仅一个晚上，这位法师是不可能那么凑巧演奏《流泉》与《啄木》的。

博雅每晚都来到法师庵前，潜下身来，心中企盼着：“今晚会弹吧，今晚会弹吧！”

或许会在下一个瞬间抚曲的吧。他心潮起伏地等候着。

在一个月朗星稀的良夜，博雅想：“