晴明的头发往后飘动，室内的烛光即将吹灭般摇来晃去。

那是个美人胎子。

女人一看到晴明，双眼立即左右高高竖起。

噗、噗两声，左右眼角都裂开了，留下一串类似眼泪的鲜血。

额头两端又突、突地冒出两支穿破额头肉的犀角。

“好小子，如水！你竟然叫了阴阳师来，企图制伏我……”

女人发出怒吼时，晴明往女人方向跨前一步。

“读读看。”晴明将那张写着和歌的纸片递给女人。

女人接过纸片，视线移向纸上的和歌。

“噢……”女人叫了一声。

随即，女人额上的犀角逐渐缩小，左右竖起的双眼也恢复原状。

“这是，噢，我的……噢，俺的，我的，喔……喔……这真是太好了，居然有人……理解了那些东西……有人解开了……”

令人触目惊心的是，女人在那鲜红双唇中竟交互进出男声与女声。

女人手中拿着纸片，在樱花花瓣中嚎天喊地疯狂扭转着身子。

之后……

咻！女人突然失去踪影。

只见刚刚两人站立的门外刮起一阵狂风，樱花花瓣随着狂风漫天飞舞，呼呼地飘进小屋内。

四

“博雅啊，简单说来……”

依不过博雅的央求，晴明终于边喝酒、边向博雅说明和歌的意思。

“柿子，是暗示柿本人麻吕大人；茅栗，则是山部赤人大人。”

“什么？”

“人麻吕大人宅邸门前有一棵柿子树，所以才冠上‘柿本’这个姓氏，这不是众所皆知的事吗？赤人大人的坟墓旁长着茅栗，这也是大家都知道的事。当我推测出这两样东西各自代表柿本麻吕大人和山部赤人大人时，我才确定这些东西一定与和歌有关。”

“那米槠籽呢？”

“就是壳果嘛，表示和歌中的‘吾为’二字。米槠籽意指身份是四品歌人。”（注：原文是“歌咏みのこ身の上み四位なれぱ花橘の香ぞしのぱゐゐ”。“壳果（木の实）”与“吾为（この身）”的日语发音皆为“konomi”，而“椎（しぃ）”的发音是“shii”，与“四品（四位，しぃ）”同音。将原文和歌中的“实”字之上是“椎”字，即“椎の实称为”米槠籽。）

“原来……”

“既然如此，依照人之常情，当然会联想到柑橘花应该也跟和歌有关。而跟柑橘有关的和歌，一般人首先浮现的是……”

橘花余韵遍五月

眷恋昔人袍袖香

晴明扬声朗诵那首和歌。

“我作的那首和歌最后一句，正是借用了这首和歌。不过，实际上只要用到‘柑橘’一词，不论是哪一首和歌都无所谓。”

“唔。”

“我是将柿本人麻吕和山部赤人这两位大人合起来，解释为‘歌人’，再创作出那首和歌给她看……”

“那么，那首和歌是什么意思？”

“这个……”晴明低喃了一声，再继续讲解和歌内容。

“所谓歌人，通常单指一人，但有时候是指所有和歌创作者。简单说来，是这个意思……”

……我是具有两个不同人格的歌人。

“首先，她说明了自己的立场。其次，她提到了自己的身世，说她的身份是四品官位——这应该是男方的身份吧。最后，女人托付橘花来说明自身的心境，表示她很眷恋往昔……”

“原来是这个意思！晴明啊，你只不过看了那些树枝与米槠籽之类的东西，竟可以推测出这么复杂的内情……”

博雅发出与其说是赞叹，不如说是惊讶得无言以对的叫声。

“不过啊，博雅啊，这些都是你的功劳，因为你给了我非常重要的线索。如果没有你，我大概是无法解开那些树枝与壳果的谜……”

“晴明，你每次一看到什么东西，就会推测这些复杂的事物吗？”

“根本不复杂。”

“你不累吗？”

“当然累。”晴明边笑边点头。

“博雅，明天上路吧。”

“上路？去哪里？”

“市原野那女人的草堂。”

“为什么？”

“到她那儿后，不问她其他种种问题不行。”

“问什么？”

“问她为什么每天都要在正殿供奉那些树枝与壳果，再问她叫什么名字。另外，为什么两人的灵魂会同时附在一人身上，还有其他问题……”

“喔。”

“因为这些问题我也推测不出来。”

“那我就安心了。原来你也有推测不出来的事情。”

晴明转身面向如水，说：“明天能不能请您带路？”

五

“就在那儿。”如水停住脚步，伸手指向前方。

“哇……”博雅站在如水身边，情不自禁叫出声。

那是美不胜收的樱花神木。

两株高大的樱花神木，正开满樱花。树枝看似承担