如按照你方才的逻辑怎么能允许这种情况存在这要少卖多少菜、少赚多少钱？

更何况生活区就是欢想实业自建的包括住房也包括后院可以种菜的空地都是欢想实业提供给居民的这不是跟自家的买卖为难吗？

还有更聪明的人会说出另一番道理。分户庭院式种菜其效率远不及规模化的现代蔬菜生产基地还浪费了人们大量的精力。

与其如此不如让人们将精力用在能创造更多价值的工作上节约出更有效率的劳动时间蔬菜供应就交给现代化的生产基地吧。

这有没有道理？假如就按照这样的叙事逻辑简直太特么有道理了！

但是我要告诉你在自己后院空地上种菜并非一种强制性的劳动而是工作之余的一种休闲一种生活情趣甚至是享受生活的一种方式。

不同的人会种不同的蔬菜也有省事的人不种菜种一些花木和果树还有人干脆就把那儿改建成茶棚或者雨天也可以搞烧烤聚餐的凉亭。

有不少居民就是养元师种了金线竹一类的灵植今年还有种五花谷和纯元豆的平日以法力培育。

这世上一切生产活动的目的是什么？若答桉就是为了满足人们的精神与物质需求那么这就是一种很多的方式。

假如你认为是为了满足某个集团、某一类人永无止境的资本增值冲动那么你可能就不希望看到这种情况至少不会主动给他们创造这样的条件。”

马台山滴咕道：“到哪里都喜欢种菜小农习惯。”

风自宾也不生气只是笑道：“我有一位长辈就有严重的自然自适小农思想而我受他的影响很深。”

崔婉赫：“净尘罗法阵中哪怕种个萝卜都贼好吃。”

克蒂亚：“听着我都很向往了。”

罗柴德：“您不是有拉肯大花园吗？”

马台山又顽固地将话题扳了回来：“就不说种菜的事了按照崔女士刚才的说法勋爵先生的话也充满了矛盾。

您拥有欢想特邦的一切那么对其他人来说是否不公平呢？假如您是成功者爱他人的努力是无用的因为无论他们怎样努力都不可能成为另一个你。”

风自宾点头道：“你说得非常对啊！从一开始我就承认这就是资本集中的终极形态的展示我就是一个反面的典型。

事物发展到极致就会走到难以为继就会走向自我否定。你看到了矛盾我本人身上就集中了所有的矛盾。

但我从未拿过欢想实业一分钱的分红以前没有今后也不会所有的收入和利润都用在欢想实业与欢想特邦身上这也是另一种意义上的反面典型。

我的所有资产实际上是欢想实业、欢想特邦公有的、共用的。但这世上有各种对公有制的攻击与批判我取了个巧不必去辩驳因为它还是私有的形式。

如果有人想攻讦我个人我则从不私取。如果有人想批判公有制度而它却是私有的且是私有的极致在法律意义上是严格的私有。

所以人们就不要再以私有化的名义去瓜分侵吞原本就是我私有的资产。我不仅是事实上的所有者也是名义上的象征展示给世人的矛盾。”

克蒂亚有些听傻了罗柴德却小声道：“老弟你玩得真大也玩得真嗨呀！”

马台山皱眉道：“我能否听出另外一层意思就是在欢想特邦除了你之外其他人都不允许拥有个人资产？”

风自宾摇头道：“这可不像一位大成修士说得话请不要有意误导。我们鼓励所有人创造和拥有个人财富比如赚多少钱、攒多少东西都是他们自已的。

如果父辈努力子孙就可以要么过得更舒服一些还可以有更好的条件去创造更多。

但是在欢想特邦欢想实业的资产是不可再私有并分割的它是所有人可以通过自身努力去获得一切的保障。

至于每个人能得到多少我也不清楚。就像几里国推广养元术也有大部分人终生无法成为养元师。但他们至少拥有了得到传授的机会坚持修炼同样可以延年益寿。

至于我风自宾并不以这个身份取欢想实业一胫毛。你也曾是东国人应该听得懂这个典故。”

马台山：“可是这样一个欢想特邦真的能够永远维持下去吗？”

风自宾笑出了声：“我做不了世上所有的事情每个人终究还是要靠自已。我只是展示了有这样一个世界的存在未来会怎样那是未来人的选择。

这就像养元谷中的导师不可能代替弟子去修行。但只要我还活着就会尽量做好我所能做到的一切包括诸位已经看到的这些。”

马台山：“但你有没有想过所有的矛盾都集中在你这个人的身上假如你不在了呢？”

华真行扭头看着马台山道：“我方才已经回答了但假如你是另外一种意思我也有所预料并有所准备。曾有人想刺杀我难道豪斯先生也打算动手吗？”

此言一出其他几人都不由变了脸色马台山悚然一惊赶紧摆手道：“没有没有勋爵先生可不要开这种玩笑！”

风自宾：“没有就好没有就好继续参观吧前面还有更有趣的东西。”