这天，却只派遣少数兵力前往的皇帝的意图令欧鲁巴难以理解。

（他已经分辨不清除了周围以外的任何事物了吗？）

心中甚至产生了这种想法。

随着马匹的前进，欧鲁巴立刻转念思考其他问题。无论皇帝的意向或是企图为何，欧鲁巴现在都不得不依靠自己手中仅有的东西去应对当前的事态。他在头脑中归纳整理起了从巨商扎吉·哈曼处获得的西方历史及相关情报。

梅菲乌斯的西方，俗称陶琅诸国的都市国家群。

据说住在那里的泽尔德人，与时至今日仍在梅菲乌斯国境附近流浪的龙神信仰的游牧民族有着共同的始祖。

距今约两百年前，居住在被沙漠围绕的广阔牧草原上的居民们，因其游牧民族的性质，并不会因为身为同一个种族而彼此信任，相互间反而持续着争斗。

而瞄准了这点的，是一名叫亚修·巴兹甘的人。身为梅菲乌斯骑兵队队长的他率领自己的部队，强硬地分割了泽尔德人的领土。泽尔德人的反抗当然也异常猛烈，而他当时是凭借梅菲乌斯本国的援军才硬撑了过去。至此，他从游牧民族长老众们手中接收了从古代魔道王国传承下来的玉玺——两件一对的『龙神之爪』。

以此为契机，亚修用龙神的名字『塞尔·陶琅』作为国名，自称为『王』。更把牧草地一带由泽尔德人所建造的堡垒归于掌控下，并将位于其中心的发掘出的古代遗迹大规模改造成了神殿，谋划利用龙神信仰来统一各部族的思想。

走到这一步的亚修向梅菲乌斯皇帝送去了表明立场对等宣言的信函。被此激怒的梅菲乌斯本国为讨伐亚修出动了大部队，但为时已晚。最后不仅被对方击退，反而沦落到失去了西方数块领土的下场。

然而，亚修·巴兹甘汹涌的前进势头也同样终结于此。登上王位的四年后，他在新年庆祝结束的当晚猝死。有人传说，这是被亚修的独裁惹怒的龙神所降下的报应。也有人说，这是恐惧亚修势力的长老众们诅咒的结果。

巴兹甘家十万火急地另立后继者，但此时塞尔·陶琅全域已再次陷入内战不停的境地。失去了向心力的巴兹甘家从曾经极尽奢华的首都塞尔·伊利亚斯偷偷逃亡出来。此时，象征塞尔·陶琅的两件『爪』中，一件依然在巴兹甘家的手中，但成对的另一件由于被祭供于神殿中，没有来得及取回来。

最后巴兹甘家仅以最小限度的兵力抵达了东方，也就是现在的要塞都市陶利亚。

梅菲乌斯认为当时是个将领土收复的机会。可值得巴兹甘庆幸的是，当时的梅菲乌斯与东南豪族（现在处于加贝拉统治下）的战斗周而复始，完全闲暇的兵力来划分给西方。

就在这时，塞尔·陶琅的首都，神殿所在的都市——塞尔·伊利亚斯中，一名身为龙神教祭司、咒术长的，名为格尔达的人，与百名皈依者一起奋起，企图从军队与侵略者的手中守住龙神殿。当时他所使用的大量咒术所发挥的惊人威力时至今日，仍如噩梦一般威胁着泽尔德人的睡梦。

然而就算是魔道士，也无法击退数以千计的军队。最后，塞尔·伊利亚斯还是陷入一片火海。然而，就在钢铁之剑砍飞了祭司们的首级，攻城槌破坏了神殿的门扉时，

“唯有龙神之爪，绝不会交给任何人。哪怕吾身破灭，化为灰烬消失于草原上。”

格尔达留下了这样一句话，忽然消失无踪。侵略者们杀害了大部分信奉者，夺走了神殿内众多财宝与神像。然而，关键的『爪』却怎么也找不到。

塞尔·陶琅就这样不停改变着统治者的名字，作为一个国家维持了一段时日。可频繁内战的结果，最后甚至没坚持过三年就土崩瓦解。仅统治单一城市的小国家在各地陆续兴起，他们重复着同盟与分裂的循环，不厌其烦地反复着战争。在次期间，他们曾数次遭受北方沿岸诸国，以及梅菲乌斯的入侵。但泽尔德人在对抗外敌上有着奇妙的联合性。昨天还为了报对方杀害自己亲兄弟之仇而兵刃相交，今天就能团结地与对方携手并肩，高唱『保卫玉玺的圣战』，迎战从北方及西方而来的侵略者——

随着被鲜血与战争所妆点的悠久时间流逝，现在。

现陶利亚领主奥克斯·巴兹甘，四十一岁。当然，如其姓氏所示，他正是当年梅菲乌斯家臣、曾一时称霸西方的巴兹甘家的后裔。

他与现任梅菲乌斯皇帝格鲁曾有兵刃之交，与梅菲乌斯间的仇怨至今仍未消解。

（在与加贝拉的十年战争期间，传言他们曾有过亲近加贝拉的举动。）

颠簸于马上，欧鲁巴回忆起扎吉所述的内容详情。巴兹甘向加贝拉提出希望能与之联手，共同讨伐梅菲乌斯。但他当时的交涉对手是碧莉娜的祖父吉奥卢格·阿维尔。虽然那时他早已退位，可巴兹甘依然将吉奥卢格选为交涉对象，可见当时吉奥卢格的影响力对加贝拉有多大。只要能拉拢他，据说国王都在自己父亲面前抬不起头来，一定是打的这个算盘吧。

“看不惯他这种性情。”

吉奥卢格看穿了这点，勃然大怒，交涉也随之决裂。

（不愧是被