种本能被破坏的动物，因此也只能够遵循这作为本能替代品的幻想而行动着这种唯幻论。

※丹尼斯德胡记蒙（DenisdeRougemont）

以采用崔斯坦与伊索德为例子，研究关于西方恋爱的诞生与其发展的著作《关于爱：情欲与真爱》而广为人知。

｜神的代替品一定要是美丽的

话说回来，虽然恋爱实际上是对神的信仰的代替品，但却是我没人要的最大原因啊！那是怎么一回事？换句话说，就是这么一回事啊。

在由基督教产生的恋爱中，一对男女，不得不将彼此当成是神的代替品，当成是给予自己的自我价值的超越者来加以崇拜。

所以当恋爱的强度逐渐增强之同时，择偶的条件也变得越来越严苛。这么一来，就产生了肉体外观的美这样子的条件。就算不用提也知道，耶稣基督对于信徒来说是把他认定为帅哥的，而在宗教画里头出现的基督，也差不多都是帅哥啊！（话又说回来了，将身为神之子的基督画成想让人不想要看第二眼的那种丑陋恶男的话，是会被施以火刑的吧？）

健全的精神，寄宿在帅哥身上＝脸长得帅的人类，心地也是美丽的。

恶男的精神，是不健全的＝脸长得恶心的人类，心地也是恶心的。

像这样精神与肉体的一元论，出乎我们想象地束缚人类的精神。很久之前，可说是近代哲学之父的笛卡儿※虽然倡导着精神与肉体的二元论，但还是没有人理解这个理论。笛卡尔虽然留下了我思，故我在这样的名言，但是由我来说的话，真正的哲学就是这种东西啊！

我恶心，故我没人要。

而且，因为恋爱对象并非单纯的人类而是神的缘故，必然地不得不在对方所有的层面上要求完美。所以像是拿小镜子偷看女子高中生的裙底※、或是拍摄《在迷你裙里头出现章鱼》这种标题的独立制片录影带※，可是不行的喔！就是因为如此，所以不是像中世纪的骑士们那种骑士道就办不到。当然，那种完美的人类是非常稀少的。而且在那之前，因为精神是眼睛所看不到的东西，所以想要了解也是非常困难的。

但是，肉体的价值呢？肉体的美只要是眼睛看得到的人，用一眼就能够加以判断！精神的美没交往过就无法了解，但是长相的美就算不交往也能够知道。那就是名为一见钟情的玩意啊！追根究底，在没有交往的情况下还会迷上异性这种奇怪的事情，正真实地表现出人类是如何地看重人类的外表。

因为这样子的理由，才会使得恋爱当中外表、长相、肉体就变得拥有绝大的价值了。所以，像我这种外表丑陋的恶男才会没人要啊！为了克服这个出生不能选择自己长相的这种障碍，所以才会发展出名为世上这种文化的，我是这么任性地判断的。这是因为，服装跟发型只要符合一定的规则加以搭配的话，就算长相稍微有点丑陋也能够更接近抢手系。这个用时尚来掩饰长相的这种方法论，虽然我觉得是为了弥补全部都由与生俱来的长相来决定的这种不平等而出现的、相当不错的败部复活规则，但是在同时，却也转变成让恋爱被当成是为了大量消费而出现的商品的一个原因。

但是，大量生产流行度零分的便宜服装的UNIQLO之所以会成功地流行起来，就是因为已经完全放弃照着时尚来加以掩饰的人类也开始增加了吧？虽然御宅族以所谓的秋叶原系时尚※来打扮自己，但是那个并不是真的叫做时尚，那只是没有经过什么特别的想法就把有的衣服穿上而已呢！因为我也只是在UNIQLO里适当地买来穿着而已。就连过去风靡一世的单身男性取向恋爱指南杂志《热狗报》※也倒了呢

※笛卡儿

法国的哲学家、数学家、科学家。代表著作是《方法论》。倡导机械论的自然观点，对自然科学的发展有着重大的影响。也曾经有过带着名字叫做佛兰西奴的人偶散步这样的传说。

※用小镜子投窥女子高中生裙子里头

作为富士电视台《独家报道！》的评论者已经耳熟能详的早稻田大学植草一秀教授，因为有用小镜子偷看裙子里面的献艺，现在审判中。（译注：二〇〇五年三月判定确定，科罚金五十万日元、没收小镜子一枚，或求刑惩役四个月、没收小镜子一枚。）

※拍摄名为《在迷你裙里出现章鱼！》这种标题的独立制片录影带

因为有偷拍女性裙底的嫌疑而遭到逮捕的被告谐星田代政说出的传说中的名言。

※秋叶原系时尚

在秋叶原的御宅族当中流行的，头巾、化学洗、登山包之类这种像是拼贴印象般被流传开来的东西。而实际在秋叶原，会这样打扮的人很少。这是因为我们对时尚一点兴趣也没有！切腹去吧！

※《热狗报》

讲谈社年轻人取向的男性杂志，在一九七九年创刊，在八〇年代以恋爱指南杂志风靡一时。随着泡沫经济崩坏而凋落，二〇〇四年走上休刊这条路。

｜在日本家庭制度的崩坏与恋爱的稳固

那么，我们这个世界中最为优秀的日本，在江湖时代里除去一部分的上流阶级（像