了许多类似的行为，美国也毫不在乎地丢下原子弹那就是一个这么罪恶的时代。

在战祸之后的和平时代诞生的我，完全无法体会那种感觉。像教科书上所写的那样，某人理所当然似地歧视某人、互相残杀的时代，就算是现在我还是不能理解。

就这样，这本书在那种时局下被制作了出来，目的是为了复仇。

复仇？

没错，为了复仇。或许也可以称为诅咒吧！

诅咒从刚才开始，我就对这个字眼非常介意。

学姐到底是以何种心态使用这个词汇的呢？

对阿道夫.希特勒率领的强大敌人德国，还有对被欧洲社会压抑的潜在批判束手无策，只能单方面地被虐杀的犹太人将他们的复仇行为全部寄托到了一本书上。

所谓的寄托指的是诅咒之书吗？怎么可能会有这种乱七八糟的事

就算诅咒这种牵强万分之一的可能性真的存在，那本书也不可能改变情况与战局。与先前的战争不同，第二次世界大战是非常近代的战争。咒术完全没有在里面掺一脚的余地。

那种事根本无关紧要。我不是说过了吗？这是诅咒。只要心灵被名为复仇的美酒斟满，实际结果如何根本毫无关系。

复仇就是这种东西学姐如此说道。

就算复仇也得不到任何事物，得不到任何回报。不论是谁，都明白这种道理。如果自己的重要之人被杀害，纵使残酷地杀掉凶手，心爱之人也不会再回来了。唯一留下的，只有重重地压在心头上的杀人事实。

这只是试图以负面情感掩埋开了个大洞的心灵只是这种行为罢了。因为只要这么做，受到丧失之痛折磨的情形也会消失。只要心灵能被某种东西填满，就能忍受那种悲恸。

所以，即使无法真的杀掉与纳粹有关系的人也无所谓。只要加诸在一本书上的诅咒能够对某人造成伤害，心灵就能因此得到些许安慰。不，说得更进一步就算没有人读到那本书也无所谓，或许创作者只是想不停地写着恨意怨念。

至少，作者或许能借着这种行为得到救赎。

犹太人虽然遭受到差别待遇，却也会歧视别人。

歧视别人？

没错，因为他们认为信仰犹太教的人是特别被挑选出来的人类～他们靠着这种想法，让没有土地可以回归而故居各地的同胞们更加团结。所以对他们而言，只要不是犹太子民，不管是谁成为牺牲者都无所谓。正因如此，不管是日本人或是其他人牺牲都没关系。证据就是那个红色的动物记号。

这个记号怎么样了吗？

我说你啊学姐露出极为无奈又吃惊的表情：说真的，找本圣经读一下如何？那个啊，要全部读完或许很难，但有几则奇闻逸事也念一下吧听好了哦？以红色模仿血液，然后描绘出四足步行动物的图形。换句话说，那个动物就是绵羊。然后，在犹太教中提到鲜血与绵羊，就会想到逾越节吧？

逾越节？

我心生疑惑地歪着头，然后想起自己似乎在什么地方听过这个名词。

是某种祭典吗？

因为内容太长，我就不正确引用了，那是在《出埃及记》的第十二章。所谓的《出埃及记》，就是记述指导者摩西带领在埃及被当成奴隶对待的以色列人民，也就是犹太人来到现在的以色列的故事。在故事中，想出一堆规矩束缚犹太人的法老王触怒了神明，所以神明要杀死所有埃及人的长子。为了不被卷进这场灾难之中，以色列的人民每家都吃了一头小羊，然后用它的鲜血涂抹在入口处的两根门柱以及门槛上，借此证明他们是犹太人。

顺带一提，虽然学姐说神明要杀掉埃及人的长子，但正确地说，对象不只是人，而是包括家畜的长子。至于家畜是否有明显的长子次子之分，很不巧，从未务过农的我完全不懂。

话说回来至少也要能分辨埃及人跟犹太人吧，如果是神明的话。

总之，就是要确认虔诚度吧？

与农耕民族的日本人相比，绵羊之类的家畜对犹太人而言价值等级完全不同。对身为牧羊民族的他们来说，那确确实实是无法取代的财产。哎，讲得更明白一点，就跟想得救就要捐出几成的财产一样吧。

也就是说这是攻击犹太人或犹太教徒以外的陷阱啰？

就是这么一回事。

＊

那么那种事又跟这起事件如何产生关系呢？

关于这个啊

不，请等一下。说起来要如何断定真奈美就是犯人？志乃你想想看，犯人是外面的人的可能性有多少？就是那个事先关掉警报装置的想法。

这是不可能的事。回答我的是非常简单明了的否定。因为进入时，虽然可以关掉警报装置，但离去时却无法开启。

啊

被她这么一说，我不禁全身僵硬。

正如志乃所言。进入时虽然可以切掉警报装置，但在藤堂死亡后却没办法重新启动系统。这是一个连盲点都称不上，极其理所当然的答案。

可、可是如果夫人有共犯呢？

共犯的说法不可能存