那是紫藤辰巳。

粗大的于指，每一步都会非常小心地将树枝拨开。

从那个时候在雷丘上下来之后，辰巳抢在祭祀开始前，回到了葛域山。

为了抄近路和方便隐蔽行踪，辰巳并没有选择好走的山路，而是从后山的斜坡上，强行爬了上来。同时为了掩入耳目，甚至把照明用的灯笼的灯罩也给摘了下来。

“那个鬼，是葛城山的一言主。”

“……一……言主?”

在身后，树呼哧呼哧地喘着粗气，问道。

穗波满脸惊讶地扭头看着树，

“社长……”

“啊，哎呀那个……因为穗波的教课书上面又没有什么日本神话……”

“这个不是问题所在吧只要是日本人的话，这点历史还是知道的吧。”

啊哈，穗波叹了口气，嘟起了嘴巴。

一言主神。

古事记中有着记载。

雄略天皇某日狩猎至某座高山，此神现身，如是说道。

——恶事一言，善事亦一言，只有一言，吾乃葛城山之一言主神。

无论恶事善事，均是铁口直断，一口断言的一言神。

一句话。就可以分辨善恶的神明。

“等，等一下。”

少年树慌慌张张地摇着双手。

“刚才不是说是鬼嘛。可是，一言主神不是神明嘛……哎?那不就完全搞错了吗……”

对于脑浆已经骨碌碌乱掉的树的质问，身边的猫屋敷如此回答道。

“疯狂为鬼，冷静为神啊。”

真是非常任性随便的——人性本位的说法。

但是，这只不过是单方面的事实而已。

拯救世人就是神明，招致灾祸就是鬼。

这是日本从古至今的分类方法。

或者可以这样说。

鬼神。

是既可以称呼“鬼神”也可以称呼为“神鬼”的威名。

也就是说。

——鬼神·一言主。

“……”

穗波沉默了一会后，将自己的手指放到了形状漂亮的下巴上，开口这样说道。

“由鬼向神的转变——对于葛城家来说是有意义的变换——这样的便览的集大成者，就是现在葛城家想要做的事情啊。”

祭祀的便览。

神道的祭祀，或许原本就是这样的事情。贡献祭品摆脱灾祸，奉献可以利用的所有接受幸运。

就在昨天，和葛城铃香邂逅的那个时候，穗波这样说着。

——“……神道中的祭祀，大体上有两种吧。”

——“一种是乞雨或是祈祷丰收之类的，祈求神明庇护加持的祭祀。另外的一种就是，祈祷那些破坏神和怨灵们，不要再破坏人间的祭祀。”

而这种意味，在此时此刻全部集中在了一起。

鬼转变为神明的祭祀。或许这就是，葛城当家每一次的易主改变，都会举行这样的祭祀。如果真是这样的话，那么迄今为止，已经连续不断地举行了好几十次这样的祭祀——或许这就是传统吧。

那是即便有人会做生祭，也要必须持续的传统。

“从现在开始，葛城家的人已经没有办法回头了。既然已经把鬼召唤出来，就只能坚持到底，不可能留个残局在那里。……即使如此，社长也要阻止吗?”

穗波询问道。

“……会阻止。”

树点头回答道。

“不好意思……”

似乎为了宣泄一下自己的痛苦一般，巨汉辰巳低下了自己的头

“没关系啦。这是我们的工作啦。”

树微微用力地回答着。

拼命地忍住自己小腿地颤抖，努力地攀登着兽道。

看到这个样子的树，辰巳配合着对方的步伐，小声说着。

“以前……就是这座山。”

“以前？”

“三年前啊。”

“啊啊……”

三年前那场所谓的失败的祭祀。

那场祭祀的结果，导致美贯姐妹的母亲的死亡。这些都是他们从猫屋敷那里听来的。对于此事，葛城家一直隐瞒。

所以，树才会询问。

“辰巳，三年前，到底发生了什么事情啊?”

在这句话中，包含了很多很多的含义。

这次，也是零零碎碎地从辰已那里听到一些。

辰巳说过——没能守护住：

三年前，辰巳没能守护住自己应该守护的东西。

但是，是谁，为什么?

“……”

短暂的沉默后，巨汉辰巳悉悉索索地摸着自己的下巴。

“是他们的母亲。三年前的那场祭祀中，她是巫女身份。”

“还有呢。”

树满脸的严肃，催促着。

在这说话的期间，他们并没有停下脚步。跟在身后的猫屋敷和穗波也没有停下来。

“那个啊。在那之前，对于我来说，她是