1

说来惭愧，我不会祈愿世界和平。

不会将别人的幸福优先于自己的幸福。

不会觉得即使牺牲自身也要守护某些东西，也不会遇到比自己性命更有价值的事物。

不会救助快要死去的小动物，也不会给快要枯死的杂草浇水。

不会不会不会不会，全部都不会、不会。

到底为什么要把这种任谁都一样、理所当然的事情说得这么伟大呢——也许会有人这样想，但这是相当重要的事情。正因为这样，我才能大声宣称我在作为独立的个人的同时，也是其余众人之一。

即，因此不孤独。

即，完全不孤立。

即，绝对不孤高。

串中弔士不是这样——串中老师之所以会是独立的个人但不是其他众人之一，就是因为他会厚颜无耻地祈愿世界和平、会像傻瓜一样将别人的幸福优先于自己的幸福、会像英雄似的认为即使牺牲自身也要守护某些东西、会像圣者一般遇到比自己性命更有价值的事物。

会救助小动物。

也会给快要枯死的杂草浇水吧。

全都是会、会。

形形色色各种各样的事，他都会做。

他——没有自己这个东西。

当然，他本人认为是有的吧——是打算拥有自己的个性或独立性的吧。

但是，要我说那种东西并不存在。

完全没有——绝对没有。

世上只顾自己，对其他事情漠不关心的人本就不多，但串中老师甚至超越了那些稀有之人，连自己的事情都漠不关心、完全舍弃了。

因为没有自己所以孤独、因为没有自己所以孤立、因为没有自己所以孤高——这样想来作为生活指导的高评价也就理所当然了。

一般地，接到咨询请求的时候，都会把对方和自己对照来思考——可是这种事情完全没有意义。

即使有相同的苦也不会有相同的痛。

即使有相同的伤也不会有相同的悲。

每个人都有不同的强度。

所以——要想回答别人的咨询的话，就必须要放弃自己才行。

必须要无私地面对才行。

必须要虚心、无心才行。

就我所知，现实世界中能做到这一点的就只有串中老师而已——所以说实话，我从日我部老师那里听到『让欺负与被欺负的孩子和解』这个故事的时候，其实没怎么吃惊。

那种程度的事情肯定做得到吧。

他没有自己。

而且不考虑对方的感情。

什么都没有的话——什么都做得到。

「你知道造物者的十戒吗？」

什么时候来着。

第一次见面后没多久——串中老师说。

那是些完全漫无边际的话。

恐怕根本就没有什么脉络吧。

我老实地回答：

「不知道。」

「你当然不知道了。这是我以前想出来的东西。」

说着，串中老师笑了。

毫不做作地、自然地笑了。

我在一段时间之后才认识到，那个笑容正是因为他的内在空无一物才那样自然。

「一、不得把自己的创造物说成是作品（太过狂妄了）。

二、不得批判他人的创造物（同上。反之，不得怠于自我批判）。

三、不得在创造中花费时间（没有比时间更有价值的创造物）。

四、不得解说自己的创造物（需要说明的东西是未完成品）。

五、不得说：是自己先想到的（应以先想到却步人后尘为耻）。

六、不得重新启用以前的想法（想法要时刻保持新鲜。成熟和腐烂同义）。

七、不得为失败找借口（失败中没有找借口的余地）。

八、不得批判接收人（批判只能接受不得给予）。

九、不得选择接收人（被选择的总是自己）。

十、不得自称造物主（这是称呼而不是自称）。」

这样行云流水，仿佛照着小抄念似的列举之后，又若无其事的加上了一句：

「也有把五条和六条看做是同一条，再追加上其他的第六条的版本，下次有机会再介绍给你。」

回过头想想，听到那个其他版本的『下次有机会』还没降临到我头上，真是太好了。

不管怎样，以上那些都只是暖场而已。

串中老师继续说：

「哎呀，和这个比起来我们教师真是轻松的职业啊——实际上，教师只有一戒。」

「一戒吗？」我反问道。串中老师轻轻点头，说：

「一、教师是圣职者——因此，不得是人类。」

对。

以轻快的语调，不带决意和信念，简直像是开玩笑似地，这样说。

这样看来，对串中弔士而言教师果然是天职——对不是人类之人的他而言，没有其他职业。

因非人而成的圣职者。